加载中…《小窗幽记.集醒篇》选读3
(2023-01-15 17:07:34) | 分类： 读书札记 |
《小窗幽记.集醒篇》选读3
市恩不如报德之为厚
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
【译文】]给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。
【一得】陈继儒《小窗幽记》“市恩不如报德之为厚”连续用了三个“不如”排比句，即“市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。”
，意在强调，人前卖恩的不如感恩报德的人厚道，沽名钓誉的不如谈薄名利的人过得舒适，矫揉造作的不如耿直有气节的人真诚可信。立意高远，很有气势，读之有如醍醐灌顶。有趣的是，晚陈继儒14年出生的洪应明在《菜根谭》中，又在陈继儒《小窗幽记》“三不如”的基础上，以同样句式，加上了“一不如”写进了《菜根谭》，从而成为“市恩不如报德之为厚，雪忿不如忍耻之为高，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。”既完美地
糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，又把儒家的修身、齐家、治国、平天下等大道的主旨表现得淋漓尽致。其核心都是在强调做人要“真”，保有一己的人格。所谓“真”，就是做人要出于诚意，凡是不出于诚意的表现，就是矫揉造作。同是对别人好，为了取悦于人而对其施以恩惠是出于自私的目的，知恩图报则透露出人性中的真诚与善良；同是受到别人欺辱，用暴力洗雪怨愤，则近乎把自己不愿接受的待遇又一次施加到别人身上。此时的忍耐克制则不仅避免了直接冲突，而且能够增益个人的德行。在名誉问题上，与其费尽心机沽名钓誉，宁可逃避名声带来的麻烦；从行事角度而言，曲意矫情会失去真诚的本性，正道直行才能活出自己的样子。“汉初三杰”之一的韩信年轻时非常穷困，他在淮阴城下钓鱼，有位在河边漂洗丝絮的老人见其饥饿难耐，就把自己的饭菜拿给他吃，接连几十天都是这样。韩信对老太太说：“我一定重重报答您老人家。”老太太生气地说：“我是可怜你这位落魄王孙，才给你饭吃，难道是指望你报答吗？”淮阴市上有个年轻屠户向韩信挑衅说：“你要是不怕死，就捅我一刀，否则就从我胯下爬过去！”韩信仔细打量他一番，俯下身体，从他胯下匍匐着爬了过去。整个市场的人全都笑话韩信，认为他怯懦无能。韩信被封为楚王后，专程拜访漂絮的老人，送上千两黄金作为酬谢；他又召来曾经当众凌辱他的那个年轻人，让他做了中尉。还对部下说：“这是位壮士。当他凌辱我时，难道我真杀不了他吗？杀了他又不会出名，我就忍耐下来，所以才有今天哪。”韩信千金酬漂母、忍辱淮阴市，受到后人的称赞。
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