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(2022-12-15 21:55:40)
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分类： 读书札记 |
12月15日
《菜根谭》349
体任自然，不染世法
山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽，吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎！
【大意】生长在山间的野菜根本不必人们去灌溉施肥，生长野外的动物根本不必人们饲养照顾，可是这些野菜和野兽的味道吃起来却特别甘美可口，同理，假如我们不受功名利禄所污染，品德心性自然显得分外纯真，跟那些充满铜锈味的人有明显区别。
【一得】《菜根谭》“体任自然，不染世法”智慧告诉我们，山间的野菜不受人工灌溉施肥，野外的鸟兽不受人工饲养照顾，可是它们的味道都自然清香甘美可口。足见起码在明朝时就有这样生活体验。经历了数百年的变迁，生活在后现代、后工业化时代的我们，已经被“异化”太久了。我们吃穿用的一切东西，几乎很少有从地里、从树上、从水中直接得到的。从吃的方面来讲，各种蔬菜水果普遍接受了人工灌溉、施肥以及各种反季节、速效催生的培育；至于野外的鸟兽，按照国家保护野生动物规定，早已经明令禁捕；允许上餐桌的，则一直接受从饲料到生长速效、催肥等“系统照顾”。从这个意义上说，不管是“天地自然”的“自然”，还是“顺其自然”的“自然”，我们早已经距离“自然”太远。因此，洪应明笔下的“山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽“之景象，几乎不复再见。尽管如此，各地以经营这方面特色的农家菜、野味馆，依然在国内外广受追捧和饕餮食客的普遍欢迎。足证洪应明之评价并非言过其实。野味在大自然中生长，一切顺乎自然无须人工，其味美而珍。作者以此理来喻人贵在保持自然纯朴真厚，从某种意义上来讲是对的，即一个不受世俗点染的人总得有不与世俗相处的条件才可能，不受世俗点染，便少有世俗的许多欲念而纯朴真厚，品格气质自然就和别人有很大的不同。但我们在理解时，千万不能附会成凡于野山林生长，因其与世隔绝就好；也不能因为少有而肯定，更不能因为不受世俗感染，便否认后天教育的职能，尤其不能否定内因和外因的辩证关系：内因是事物发展变化的根据，规定了事物发展的基本趋势和方向；外因是事物发展变化不可缺少的条件，有时外因甚至对事物的发展有着非常重大的作用；不管外因的作用有多大，都必须通过内因才能起作用。山肴野禽之所以味美，是由于自然生长的结果。由此反观人类，道理是一样的。一个人如果少受世俗的熏染，以自然方式生长，气质秉性必有脱俗之感，为人处世也不会充满铜臭味。所以东西方有卓见的思想家，特别是启蒙思想家，都主张按自然法则培养教育孩子。窃以为，按自然法则培养教育孩子时当牢记，绝不可拔苗助长；亦须重视“近朱者赤，近墨者黑”的问题。孩子的成长尤其是求学期间，交友一定要谨慎。
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