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(2022-11-24 22:23:45)
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分类： 读书札记 |
11月24日
《菜根谭》328
本真即佛，何待观心
心无其心，何有于观，释氏曰“观心”者，重增其障；物本一物，何待于齐，庄生曰“齐物”者，自剖其同。
【大意】心中假如没有忧虑和杂念，又何必要下内省观察工夫呢？佛教所说的“反观内省”，实际上却增加了修行的障碍；天地间万物本来都是一体的，又何必等待人来划一平等呢？庄子所说的“消除物我界限”，就等于是分割了本来属于一体的物性。
【一得】道教的《太上老君说常清静经》说：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。”这种从根本上去除所有执障的做法，与禅宗如出一辙。佛教所说的“反观内省”，实际上又增加了修行的障碍。其实，天地万物本来一体，又何必等待人来划一平等呢？庄子所说的“消除物我界限”，等于分割了本来属于一体的物性，实不可取。《菜根谭》“本真即佛，何待观心”智慧为此有针对性地提醒和告诫人们：人心如果不生出私心杂念，何必要下内省观察工夫呢？！由是我想到在那场史无前例的运动中，人们曾经无一例外地天天都要斗私批修。倘若真有私字，那怕是“一闪念”，按照当时的要求“狠斗”一下倒也罢了，问题是天天要查，天天狠斗，结果就弄得人人自危，以致常常出现有些人把自己的一些家庭生活琐事（有些其实还是正面的），也抖落出来批斗的笑话。可见，假如一个人本性善良，就不应邯郸学步，而应从其他方面来锻炼，保持品性，加强修养，提升自己。历史上“东施效颦”的故事很能发人深省。传说中的中国“四大美女”之一的西施，是春秋时期越国人，一举一动都十分吸引人，只可惜有心痛的毛病。所以走路时常常用手捂住胸口，皱着眉头。村民们却称赞她这个样子反而比平时更美。同村有位名叫东施的女孩，只知道西施捂胸皱眉的样子很美，却不知道她为什么因此很美，就盲目模仿她的样子，结果反而显得更醜，因而被人讥笑。同理，如果我们不了解自己，不注意扬长避短，为了执着于要达到某种境界，势必会起到相反的作用。老百姓耳熟能详的另外一则济公活佛的故事，无疑又为我们对佛教“反观内省”反而增加了修行障碍一说，提供了最好例证：济公于杭州西湖灵隐寺剃度出家。一入僧门，言行举止大异往日，他经常哼哼唧唧：“鞋儿破、帽儿破、身上的袈娑破”，手持一把破旧的大蒲扇，疯癫痴狂，饮酒吃肉。众僧皆起反感，说他不守佛门的清规戒律。他却笑着回答：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。”传说中他可是学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，并且济困扶危，所以外号“济公活佛”。后来济公辗转往南屏山净慈寺。南宋开禧二年（公元1206年），济公端坐圆寂，留传诗偈一首：“六十年来狼藉，东壁打倒西壁，于今收拾归来，依旧天青水碧。”
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