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(2022-10-08 00:11:17)
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分类： 读书札记 |
10月8日
《菜根谭》280
人为乏生趣，天机在自然
花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若自是悠然会心。
【大意】花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机，飞鸟被关进笼中就会减少天然情趣；那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在，因为它们自由生存于大自然景色中，看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目。
【一得】《菜根谭》“人为乏生趣，天机在自然”智慧断言：花木移栽到盆中终归失去了蓬勃的生机，飞鸟关入笼中就减少了盎然的生趣；不如山间的花点染成美丽的景致，鸟自由飞翔，这样才能使人悠然领会自然的妙趣。中国文化有泛爱万物、顺应自然的思想，盆景的制作过程与这种思想有冲突。清道光时诗人郑献甫亦曾有诗道：“种树厌盆花，驯禽厌笼鸟。玩赏必咫尺，所见亦何小。”从爱惜自然生命的角度，洪应明与诗人郑献甫反对盆花笼鸟束缚，是有它的合理之处的。其一，中国的传统文化中，庭苑和盆景虽为人所称道，但与山林野趣天地间自由飞翔的鸟儿相比，就丧失了大自然的生趣。世间万事万物，假如破坏了自然生机，就不会有天然妙趣。其二、以此比之于人，盆中花、笼中鸟喻意束缚了人的自由。历史上为自由抗争以至抛弃爱情、献出生命的人成千上万，因此，
自由之珍贵就显得更加明显。其三、盆景制作过程有时的确有伤害自然原性的倾向，引起人们的惋惜和爱怜之心也在情理之中。推而广之，在特定年代里，不少地方把湖泊改为农田，把森林砍成光山秃岭，种种倒行逆施后来也因此得到了大自然的报复。凡此种种，说明人类文明史就是一个自然与自由不断侵吞的历史，在生存着的人类心中，永远在为“自然”保留着一份空间。但是，这绝不意味着让自然原封不动就是爱自然。以道法自然为根本原则的中国盆景艺术，强调顺应自然，以自然为最高原则，并不代表保持自然的原样。从总体上看，追求“天趣”，巧夺天工，是中国盆景艺术的根本创造，遵循的是崇尚自然而不是割裂自然的思想；特别值得一提的是，真正的中国盆景艺术不是要对鲜活的树木进行凌迟，而是要在濒于绝灭的枯枝烂木中，培养生的因素，展现生命永远不可消失的精神。盆景艺术家制作盆景一般会寻找一些老树根，有的甚至是数百年的老根，有的是等着入灶就火的废料，通过艺术家的精心培植，细心呵护，在枯老的树木中寻找活意，最后枯扬生华，显示出生命来。当今，城市里遍地高楼，居住空间狭小，对生活在都市的人来说，拥有可做休闲的庭院养点金鱼，种些花草，蔬菜，玩玩盆中自然，闲来之时观鱼赏景，让盆景的自然风景给庭院增添生活的意趣，丰富庭院色彩，给人一个自由享感的栖息空间，是刚需！“花居盆内，依然生机勃勃；
鸟鸣笼中， 仍旧
天趣横生。”乐哉，美哉。
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