9月12日

《菜根谭》255

贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富

贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。

【大意】一个贪得无厌的人，你给他金银他还怨恨得不到珠宝，你封他公爵他还怨恨没封侯爵，这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民地位，实际比王公更为高贵。

【一得】人总是需要一定的物质财富，追求财富有利于刺激市场繁荣。但是，对财富的索取需要通过正当途径，靠劳动回报、靠本事索取，靠拼搏获得。而不能不择手段，也不能贪得无厌。这就需要与财富金钱保持一定距离，以免变成积累财富的奴隶。可是在现实生活中，你时不时地会看到，总有那么一些些贪得无厌的人，你给了他金银，他还怨恨怎么没有给珠宝；你封他公爵，他还怨恨怎么没封王侯爵。这种人虽然身居富贵之位，却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民生活，而实际比王公更为安闲。《菜根谭》“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富“智慧正是通过对这些司空见惯的社会现象作形象描摹，无情抨击了贪婪者虽富亦贫的社会本质，对知足者虽贫亦富的精神风貌作了充分肯定和赞扬。从中受到最大的启发便是学会知足。“知足者常乐”，曾经是许多人津津乐道的人生哲学。自古而今，有的人结庐于山间，一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一张古琴，悠闲自在，自得其乐。比如陶渊明悄然遁世，隐匿南山；比如孟浩然厮守农舍，归隐田园。在那平凡的鸡鸣犬吠中，在那“把酒话桑麻”的笑谈中，他们知足了，也拥有了不足为外人所道的种种乐趣。这些先贤圣哲的光辉范例，再次说明，人间的苦乐在于个人的内心。至于衣食住的厚薄、爵禄地位的高低都不足道，首先还是修心最重要，千万不要沦为人心不古的权豪乞丐。愚以为，“修心”似应包括这么几层意思：一是懂得知足，警惕贪念孳生，杜绝贪得无厌；二是知道感恩，常常思考并对他人施与作涌泉相报；三是知所进退，对物质财富的索取有所节制忍让，切莫堕为权豪乞丐。这使我想起清道光进士、著名金石学家、《传古别录》等书的作者陈介祺，他曾经有感于当时社会的人情冷暖、世态炎凉，作过这样一副对联：无求方觉人情厚；克己始知世路宽。此联既是作者饱含辛酸的经验之谈，又是当时世故人情的真实写照。只有与人无求，与世无争，淡泊无为，才能真正活得痛快。