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(2022-08-29 23:58:44)
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分类： 读书札记 |
8月30日
《菜根谭》242
不亲富贵，不溺酒食
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
【大意】一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人，根本就不必住到深山幽谷去修养心性；一个对山水风景丝毫没有癖好的人，如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。
【一得】有能把富贵看作浮云的节操，就不必当远离世俗的隐士;
没有对泉水、山石的特别喜好，经常能饮酒赋诗，也自有一番情趣。这就是《菜根谭》“不亲富贵，不溺酒食”智慧给我们的启示。一个人选择什么样的生活场景和形态生活，实在无法做出对错好坏是非的界定。即如对待功名利禄荣华富贵，《菜根谭》因其揉合儒道释三家思想和人生处世哲学，对此看法也是有同有异的。佛教讲究了悟，视功名利禄如粪土；道教讲究成仙得道，视功名利禄如过眼云烟；只有儒教，入世用功，把功名利禄视为毕生追求，虽然有孔子说的“不义而富且贵，于我如浮云。”但后世的儒生们始终要追求负载大义的“富且贵”，即使追求不到，也要等而下之，追求“不义而富且贵”。亚圣孟子有云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”后世的儒生们都要以“治国安天下”为己任，但是又有几个能治国安天下的？还不是成为禄蠹，成为功名利禄之下的奴才？！何况，人世间的人活在情感和情绪的状态是不一样的，活在意志中也会出现截然不同的样态，无论选择什么样的生活，能够完全对应情感、情绪和意志，是无法做到的。能和自己当下的情绪和感受吻合，就是最为合适的方式。当别人去攀附，找靠山，卑躬屈膝，陶渊明不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，
即日解绶出职。李白不得志于当时，遂有出世之想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
。主张做人要有抱负，有独立人格，不随世浮沉，不做随风倒的墙头草。对他们而言，就都是最为合适的方式。当然，对功名利禄不感兴趣的人不代表不能有所成就，或者没有什么进取空间。很多对功名利禄不感兴趣的人专注于自我的完善，干自己喜欢干的事，反而能干出些名堂。譬如陶渊明写出《归去来兮辞》，李白致力于饮酒作诗，遂成为唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”。就是有力的佐证。
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