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(2022-08-27 00:09:31)
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分类： 读书札记 |
8月27日
《菜根谭》239
极端空寂，过犹不及
寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免坠在顽空。
【大意】一盏微弱的孤灯失去了火焰，一件破旧的大衣失去了温暖，人生到这步田地也未免太煞风景；一被人的肉身像是干枯的树木，而心灵也犹如火种熄灭的死灰，这种人等于是一俱僵尸，必然会陷入冥顽空虚中。
【一得】鄙人孤陋寡闻，对佛法方面知识不甚了了，曾经犯过将“皈依佛门”一词完全等同于“遁入空门“的错误。这回从《菜根谭》介绍中，知道此书是揉合了儒家中庸思想、道家无为思想和佛家出世思想的人生处世哲学，不敢稍有懈怠，特意选了一些佛学书籍参阅。当读到此处“极端空寂，过犹不及”智慧所作的如下提醒：寒夜孤灯没有火焰，破旧皮衣没有温暖，全都是操纵玩弄时光情景；身体犹如枯槁树木，心灵宛似死寂灰烬，难免会坠落陷入冥顽虚空。从通篇充斥着佛家用语中，意识到这篇格言式小品文的主旨是在弘扬佛法。佛家是以“远离我执，断除物欲”使人归之于空寂，这是为了要解脱执和欲两件事，并以排除我执和断绝物欲使人归于空虚为宗旨；但同时佛家又说“色即是空，空即是色”，可见，空并非是指任何东西都没有的“顽空“。像本文中所描写和批评的那种死灰枯木般毫无生气的现象，虽然断绝了我执和物欲，实际上只是不自我作恶罢了，如果不进一步济世渡人，就毫无善果可言，如此活着也就等于死亡，即属于“顽空“，一无可取之处。由此可见，这一条是对佛教某些执空派的批评。所谓“执空”，即一味破执破有，最后连佛法也破了，反堕入“以空为实”的”顽空“。从人生观上来讲，一味执空，还会丧失生活情趣，于人于己都不利。世间有些人遇到一点挫折，精神上从此萎靡不振，行动上一蹶不振，还常以看破红尘悟得佛法自诩。这其实是对佛法的误解，实不足取。诚然，消极的人生如同微弱孤灯失去火焰，好比破旧大衣失去温暖，如果一个人到了这步田地委实大煞风景。“身如槁木，心似死灰。”
于外界无知无觉，于内心空虚至极，也必然会陷入冥顽空虚中，似乎生命再无希望。以此待人，只是别人为他服务，他却无益于别人，这种极端的安寂是不足取的。因此，佛法所谓“无我无欲”，并不是身心的枯木死灰，而是要为人为世尽到一切的善果。亦即说，消极的心态可以改变而且必须改变，只要敢于直面现实，勇于尝试实践，人生就没有什么不可能！只要心存自利利他之心，就可以为人为世尽到一切善果。
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