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(2022-08-24 00:01:08)
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分类： 读书札记 |
8月23日
《菜根谭》236
知机其神乎，会趣明道矣
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。
【大意】人间不论任何事物，只要能领悟其中的乐趣，那么三江五湖的山川景物，就等于都纳入我的心中；人间任何道理，只要能看穿眼前的机运，那么所有古往今来的英雄豪杰，都会成为我的好友任由我效法。
【一得】《菜根谭》“知机其神乎，会趣明道矣”意思是说，“五湖”都有烟霞风月的景色，但只有具备领略风雅趣味的文人墨客才能领会其中的情趣，并把天下名胜，包括苍茫可观的五湖烟月景色尽收眼底一览无余。同理，能够看破眼前的天机，则千古英雄豪杰，也都可以与之握手言欢，促膝谈心，并依赖他们作为肱股而建立功勋伟业，甚至将达观态度再超越一点，则上下数千年，大至宇宙小至尘芥都可以了若指掌，了悟目前之机，便能够领会万古之道。为了弄清我国古代文人墨客对“五湖”情有独钟的风貌，以及他们如何领略“五湖”烟月景色的轨迹，我最近特意浏览了有关文史方面著作和古典诗词，从中发现与“五湖”有关的大量鸿篇巨制和诗词佳作。例如《周礼•夏官•职方氏》、《国语•越语下》、《史记•三王世家》、汉赵晔《吴越春秋•夫差内传》、《文选•郭璞〈江赋〉》、北魏郦道元《水经注》等，都有关于“五湖”的记载；大家熟悉的“初唐四杰”之一的王勃用短暂一生谱写的旷世华章《滕王阁序》，也给我们留下了“襟三江而带五湖”骈文名句；历代诗人还留下了大量吟咏“五湖”的千古绝唱：例如
唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》、 崔颢 《长干曲四首（一作江南曲）》、
孟浩然《临洞庭》和《北涧泛舟》、白居易《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠…以伸酬献》、李绅《泛五湖》、宋郭印《次莫少虚韵》、陈师道《舟中二首》、元唐珙《澄碧堂》、谢应芳《倪元镇过娄江寓舍因偕智愚隐游姜公墩得如字》等等，吴越王钱俶以及唐伯虎等也都留有关于五湖的不少诗作。究竟什么才是历史典籍和古代诗词中的“五湖”？近代一般多以为是指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。我读书时不求甚解，亦从此说。这次一探究，始知古代所谓五湖，其实说法众多，司马贞索隐《史记》“大江之南，五湖之间”给的权威解释是，五湖：具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭。具区就是太湖，太湖一直是一个比较大的湖泊，因为它在长江的下游，非常重要，是长江三角洲调剂水量的一座天然大水库。洮滆，即长荡湖和滆湖（滆湖已改称西太湖，这么一个有历史底蕴的名字，已经从地图上和现实生活中消失，是耶非耶？留待后人评说。）彭蠡，就是鄱阳湖，现在是我国最大的淡水湖。青草湖，今天应该还有，只不过已经变成南洞庭的一部分了。张孝祥有一首非常著名的《念奴娇》，开头是：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”就是说的洞庭湖和青草湖。所谓八百里洞庭，我们在诗词之中见到的次数太多了。也许是因为这一缘故，有人竟以为“五湖”是指洞庭湖。唐杜甫
《归雁》诗：“年年霜露隔，不过 五湖 秋。”朱鹤龄
注：“雁至衡阳则回。此五湖当指洞庭湖言。”可备一说。但根据《史记河渠书集解》：五湖，湖名耳，实一湖，今太湖是也。似乎更有道理。还有一说，“五湖”指太湖及其邻近四湖。汉赵晔《吴越春秋•夫差内传》：“入五湖之中。”徐天祐注引韦昭曰：“胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五。”也有很大参考价值。需要指出的是，在南宋王应麟著《地理通释十道山川考》中
，原先的五湖名称是指彭蠡、洞庭湖、太湖、鉴湖、巢湖(彭蠡即鄱阳湖。鉴湖到了清代则被洪泽湖代替。)与近代五湖说已经基本一致。还有人认为
春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐於五湖（见《国语•越语下》）。后因以“五湖”泛指隐遁之所，也有一定道理。
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