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(2022-05-26 00:11:35)
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分类： 读书札记 |
5月26日
《菜根谭》146.
人生惟危，道心惟微
一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也；晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。
【大意】在闪烁微弱灯光照耀下，当大地进入一片死一般的宁静时，就是我们身心刚刚进入安息时；清晨夜梦过去方才睡醒，万物还都没开始一天的活动时，是我们刚从朦胧的梦境中走出来时。在这刚刚安息和刚刚睡醒的一刹那间，好像有一线灵光闪烁在我们的脑海，这时会突然使我们的内心有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的刑具，而感情和欲望也全是我们性灵堕落的机械。
【一得】《菜根谭》智慧“人生惟危，道心惟微”一语出自于《尚书•虞书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。翻译成白话文就是，人心变化莫测，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。这十六个字传说源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐的据说便是“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”这十六个汉字。可见其寓意深刻，意义非凡。这里的道心的“微”，指的是“自然规律”。这里人心的“危”，指的是那些让人类有不好感觉的所有经历，亦即人类“趋利避害”的本能。尧舜禹在禅让帝位时提出“
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的意义在于明确指出，“趋利避害”这种本能在人类发展过程中很大程度上保护了人类远离危险，这当然是积极的；但“趋利避害”又让人类在避开危险的同时，只想去做让自己舒服的事，而不去做让自己不舒服的事。因此，“趋利避害”既是人类的优点，同时也是人类的缺点。“趋利避害”其实是一柄双刃剑，既会让人类躲开自己认为不舒服的事，同时也就躲开了自己应有的责任。如此一来，“耳目口鼻”当然就成为“束缚我们心智的刑具”，而“感情和欲望”也是我们“性灵堕落的机械”了。长此以往下去，大家就会安于现状，不思进取，就会丢掉理想和目标，社会当然也就不可能有所进步。
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