整整930年前是宋元佑元年，当时周庄还叫贞丰里。在白蚬湖畔，有一大户周谨（字应煦），是个“公务员”，人称周功迪郎。功迪郎是个什么样的官？这官职始见于宋。宋神宗元丰年间改制，定迪功郎为文官职第37阶（最末一阶），大约只相当于九品；到明代时稍有提升，定为正八品，还是比芝麻官之七品要低一品的。

然周功迪郎被人们永久地记住了。倒不是他曾为过官，而是他的一个善举，将房宅捐给佛门。那房产被修缮了一番，遂成了最早的泉福寺、尔后远近闻名的香火之地，并且，后人说到这个古镇竟不能不说全福寺。以至于贞丰里后来易名，那镇名的第一字便取了周谨的姓氏——周庄就是这样来的。

岁月流逝，到了清代。当时的总兵杨承祖赴任周庄，传说经白蚬江时遇风受阻，得神佑免难，乃驻寺中，发愿重修泉福寺，并迎虎丘海涌峰云岩寺世尊像于此，改寺名为全福寺。这件事在清代《周庄镇志》中是有记载的。全福寺全盛时，为苏杭地区的名刹之一，梵宫重叠，乔木阴翳，并有一口1500斤的古钟。周庄古八景之一就是“全福晓钟”。

世事无常。全福寺到上世纪五十年代，寺中殿宇都被改为粮库，已是面目全非。后遇“浩劫”， “毁于一旦”。现在所见的全福讲寺，是周庄镇于1995年为适应旅游业发展的需要，在镇南南湖畔的南湖园内重建的。

全福讲寺的山门在南湖边。山门前是一广场，广场上立题为“水中佛国”的石牌坊一座。过山门，有石拱桥向北接指归阁，中轴线上继北还有大雄宝殿、藏经楼、钟楼鼓楼等建筑。因寺院是建在南湖园中的，故园中的亭子、石舫、曲桥、轩厅与回廊等，皆可相映成辉。其环境，与苏州重建的重元寺颇有相似处。

周庄的官方网站是这样介绍全福讲寺的：“复兴后的全福讲寺，借水布景，巧夺天工，波光岚影，楼阁殿宇，鳞次栉比，增色添彩，其佛教文化博大精深，建筑艺术美奂美仑，园林景色如诗如画，与神韵独具的水乡古镇周庄融汇在一起，是令人流连抒怀的好去处”。

最后说一说我查询“讲寺”这两个字的结果。讲寺大体有两种意思，一为佛教语，指讲经说法的寺院；二是特指区别于禅寺和律寺的“教寺”。 明代田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》有：“为僧之派有三：曰禅，曰教，曰律。今之讲寺，即宋之教寺也。”我认为第二种说法尤切。全福寺始建于宋，可信的。并且也触类旁通：苏州的西园，我记得门前的那块匾额题的就是“戒幢律寺”，现在终于知其所以然了。

 

 

全福讲寺的山门

 

山门前的香炉烛亭

 

山门前广场上竖立的牌坊

 

牌坊两面均题“水中佛国”。楹联为：愿往世间常护法百千万劫今为期；菩提圣树有孙枝想见如来悟道时

牌坊前有栏和码头

 

栏外，便是烟波渺茫的南湖

 

不走山门殿内，也可走边门继行

 

“女施主”还是观光客？

 

山门后有五孔拱桥通向指归阁

 

换个角度东北眺

 

中轴线之西也可借助曲桥北去

亭名思鲈亭。大约出自“莼鲈之思”

 

南湖园风光

 

指归阁后是大雄宝殿和放生池

 

大雄宝殿的后部

 

“晨钟暮鼓”，故钟楼总建在东边，鼓楼总在西边

 

大雄宝殿后是藏经楼，相当巍峨

 

南湖园的北门

 

南湖园的西北部的群贤堂

 

在池塘西边东南望

在池塘边东望

 

山门殿远望

 

南湖园西南部的小拱桥

 

桥外能看到有渔民在劳作，不知是不是在耥蚬子、螺狮还是做别的，反正不会罱河泥的

 

石舫

 

池塘东边的望佛轩

 

望佛轩与回廊

 

墨缘斋。其楹联蛮有书香味的，录在此：片纸能缩天地；一笔可写古今

 

全福寺游览示意图

 

图示中右上方所示的全福大桥

 

南湖园（全福讲寺）东侧围墙一直到南中市河边

 

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