世界性的三大宗教为：基督教、佛教、伊斯兰教。我的博中断续有过十余篇的内容，主要以游记的形式，记录苏州大市范围内的宗教场所的所见所闻。唯缺的是伊斯兰教的“宗教圣境”。苏州原先有砂皮巷惠敏礼拜寺、铁局弄清真寺、天库前清经学、丁家巷瑞凝礼拜寺、太平坊清真寺、宝林寺前清真女学和齐门外清真寺共七座，但现在仅恢复了石路（太平坊）清真寺一处。是一个偶然的机会，路过，见门开着，抱着试试的心态进去看看，未受阻拦，而正好身边有一只卡片机，就拍了些片回来。也算是补了这个系列的缺。

 

我没有宗教信仰，对三大教的认识非常肤浅。对接触最少的伊斯兰教，更加陌生。读书时，有回教家庭的同学，是不吃猪肉及猪身上所有的内脏，择校时好像能加分的。看过电影，留下了马本斋领导的穆斯林抗日队伍回民支队是非常骁勇的印象。平时见到菜场前摆摊卖馕的那位新疆人的妻子，总披着头纱，我也曾想搞清楚她与阿拉伯妇女之披头纱究竟是否出于一个原因，但只停留于空想。

 

只是要为所拍的这集图片写点文字，就在网上找了些相关的文章来学习学习。百度说：基督教、佛教、伊斯兰教之所以能成为“三大”，“专家学者认为主要的原因在于教义上较无拘限性与排他性”。可是我还是不太明白。前几天与同学一起吃饭，有一位是最近加入了基督教的。席上说起要约个时间到无锡的灵山胜境去玩时，他说不行，因为他是基督的信徒了，不能入佛家的场所的。我不知他是出于个人对基督教与主的信仰与忠诚，还是教义规定了的……

 

 易中天在《文明的意志与中华的位置》著述中的分析似乎更透彻，他比较了印度文明与罗马文明，认为伊斯兰教在创教仅短短的百年后便走向全球，是得益于“先立教后立国”，并且“既讲特慈，也讲普慈。所谓‘特慈’，就是安拉对穆斯林特别慈爱；所谓‘普慈’，则是安拉对所有人都很慈爱。这就既有亲疏远近，又能一视同仁，结果便走向了世界。”也许，伊斯兰教的宽容性更大些。

 

现在我稍微多了些了解。比如，伊斯兰教是三大教中诞生最迟的，大约是在公元七世记；伊斯兰教认为安拉是人类总体定然的预定者，全知、至睿的安排者，是真主；穆罕默德是受命安拉的使者，引导世人的先知。比如：伊斯兰教的神职人员应该叫阿訇，祷告结束时要念“色兰”，那是对伊斯兰教的敬称，也可用作祝福语，当然还有“塞俩木迩来一库木”和“阿米乃”。比如，女子为啥披戴头纱，是遵《古兰经》之嘱：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸瞠，莫露出首饰……”

 

言归正传。石路清真寺建成距今已有八十余年的历史了。史载，1924年，由阊门外屠宰业和车马业穆斯林发起筹建“太平坊清真义学”，上海、南京、扬州等地穆民积极募捐，不足之数由南京知名回族工商业者蒋星阶悉数承担；马明德阿訇应聘从南京赶来主持。——马明德是一个世代为穆斯林阿訇家族的第十九代传人。民国九年（1920），30岁的他就在南京汉西门礼拜寺任阿訇了。1926年出任太平坊清真寺第一任阿訇，自教《古兰经》。

 

据传，在1957年前，太平坊清真寺还有正常的礼拜活动。1958年大办工业，被街道占用过，1960年借址办过大马路民办小学，文革中又被拆除了一部分，直到1982年回归为宗教活动场所。1985年政府拨款一万余元加建一层，1995年政府再拨50万元翻建大修，2001年借苏州召开APEC财长会议之东风，再获近百万元上等级，使之面貌更加一新。清真寺中现保存着12块明清时期的旧石碑，也是寺中一宝。

 

 

所在地便名太平坊。清真寺现有3名阿訇，他们的主要任务是保证穆斯林群众过好宗教生活，同时还要为穆民做好服务工作。替穆斯林宰鸡鸭；为苏州穆斯林和清真饮食店提供新鲜的有刀口的放心牛肉和家禽；做好穆斯林善后的殡葬工作。图上能见附设的“清真食品专卖店”与“西夏清真牛羊肉店”

 

外墙边有一块“回回礼拜寺界碑”。回教或回回教是伊斯兰教的别称

 

清真寺的面积为657平方米，共三层，不算大。图为北立面与通往加建部份的一只外楼梯

 

南立面顶部由一个大圆顶和四个小圆顶组成

 

大圆顶上装有星月标志。绿色在伊斯兰教中象征和平

 

进入，一眼望见六只钟。我以为是世界时

 

看仔细还是似懂非懂。网上“自学”后方知除了上面的北京时间外，下方是一日中做祷告“五番拜”的时间，因季节与地域不同，时间会有调整

 

清真寺所获的荣誉部分。自1982年起，太平坊清真寺成了苏州市伊斯兰教活动的中心，每逢星期五的主麻日以及每年的开斋节、古尔邦节皆在太平坊清真寺举行。平时礼拜1～2百人，两大宗教节日，有近千人参加

 

主礼拜堂在二楼

 

上楼后回望

 

礼拜堂内正面

 

回拍礼拜堂入口处

 

穹顶与吊灯

 

门两侧有相关的书籍可阅读

 

不懂这为何用。只知道天主教是要忏悔的，神父就躲在这类似的木屋中

 

试着在这“神屋”的边上的视角感受

 

知道进入回教的礼拜堂要脱鞋，我自然是“随乡入俗”。也试着跪了一会体验一下。当一个信徒从睡觉中醒来时，揉一揉腥松的双眼，就要念：“万赞归主，令我死生，归宿惟到于他。”念完祈祷词之后，从床上起来，作礼拜前的准备工作。准备完毕，站起来朝向天房，要礼两拜副功(圣行)……常人看来是很烦的

 

三楼上还有小礼拜堂

 

在三楼的通道中，隔着蓝玻璃拍主礼拜堂

 

APEC财长会议至今已12年了，之后的期间内好像没有过新的修缮

 

回到楼下，稍稍浏览了一下“斋月园地”

 

有办公室与碑的那条廊

 

碑所处的地方光线很暗，卡片机有点难以胜任，拣稍亮些的地方拍了几张。大至为圣谕，官府告示等

 

清雍正年间的

 

清光绪年间的

 

也是光绪年间的

 

明永乐年间的

 

这块刻着捐建者的名单

 

屋内嵌在墙体中的的一块旧碑：清真义学界