河南网红“豫北女保安”疑遭粉丝杀害的事情，引发舆论围观。按道理说，在警方未证实事因之前，舆论层面不该过早下场。但是结合“豫北女保安”丈夫的发声（“得知妻子与粉丝见面后被对方杀害。”），网友的发文（“一位粉丝曾在她的直播间打赏价值十多万元的礼物。”），知情人的透露（“被捅了好几刀，是她的一个粉丝干的。”），基本上可确定这是因为“不纯粹刷礼物”导致的惨案。

只是让人感到吊诡的是，舆论层面的围观者们，非但没兴趣去追问还有什么内情，却持着提前预设好的议题肆意喊打。较为主流的预设议题是：“男粉丝打赏刷礼物有目的，女主播私下见面也有目的”。简而言之，二者都心怀鬼胎，所以走向“失控”也就在所难免。

要知道，在事情的来龙去脉没有彻底掰扯清楚之前，就给事情下结论确实有些不妥当。但一个必须正视的问题是：舆论层面从“二者都心怀鬼胎”去揣测和定性，这本身就是值得重视的社会心态。毕竟如此看待问题，就说明人们早已对“不纯粹刷礼物”的失衡互动有微词，只不过在平日里懒得提调。

事实上我们都很清楚，当主播和粉丝的关系打破“纯粹刷礼物”的界限时，就意味着关系会走向“灰色地带”。就此而言，我们再去看那些“高颜值，好身材”的女主播们大玩“擦边球的操作”，也就知道她们的用意所在。

可对于这些常识来讲，并不是所有网友都清楚。毫不夸张地讲，当下有很大一部分网友只是懂得上网，而不知道网的另一面存在不少既定的套路。之所以这样说，并不是认为网上绝对没有信任可言，而是对于有些网上的行为，从根本上就不那么靠谱。

坦率地讲，网红之所以会被污名化，主要在于部分网红只是基于高颜值，好身材在作妖。而对于人们的良性期待：才艺、知识、技能等等反而变成其次。不过也不得不承认，比起才艺、知识、技能等等，关乎本能趋向的高颜值，好身材很容易被趋之若鹜。

按照瓦尔特·本雅明的说法，对于“为巫术服务”之物来说，“更重要的并不是它被关照着，而是它存在着”。其“膜拜价值”取决于存在，而非展览。可是在展示社会中，每一个主体都是自己的广告对象，一切都是以它的展示价值来衡量的。

我们可以想象，所有的东西都被向外翻开、被揭去遮蔽、被夺走掩护、被剥掉衣服、被曝光是怎样的图景。过度的展示将一切变成商品，没有“丝毫秘密，转瞬即被吞噬”的商品。如此之下，主播早已陷入被动，而粉丝只因刷礼物变成反向的主人。

于此而言，“纯粹刷礼物”的界限早已荡然无存，有的只是各有所图的欲望之心。所以回看主流的预设议题：“男粉丝打赏刷礼物有目的，女主播私下见面也有目的”。作为舆论层面的先入为主，确实也并非都是空穴来风。

另外要将评议“豫北女保安”和同情“豫北女保安”拆开来看。评议“豫北女保安”更倾向于事情因果，也就是基于事情的来龙去脉进行教训性的阐发，而对于同情“豫北女保安”来讲，主要是就无差别的死者身份进行的。

因此这两个层面并不矛盾也不排斥，完全可以同时进行。在这个问题上，我们既要警惕绝对的死者为大的道德观，也要警惕将所有脏水泼向死者。只有如此，我们才能更为理性的涉入悲剧，并从悲剧中析出有价值的教训。

当然从根本上讲，如果“豫北女保安”确实是遭粉丝杀害的，那么罪魁祸首自然是施害的粉丝。可即便如此，这依然不妨碍人们以主流的预设议题“男粉丝打赏刷礼物有目的，女主播私下见面也有目的”去拆解事实。毕竟就算原因不能完全阐释罪责，但总可以昭示因果。

与此同时，依照韩炳哲的说法，娱乐在鉴赏判断下进行，它既不以“美”为参照，也不以“丑”为参照。但它讲求“舒适”，直接取悦于感官，而这种美好的感觉以反射传导，也就是以评判为前提。

就此理解粉丝鉴赏主播的过程，如果只是为屏幕上展现出的“美”进行打赏刷礼物，那么完全符合纯粹性的互动。但是正因为粉丝鉴赏主播的过程已经延伸到屏幕外，那么使得纯粹性的互动就此中断，而变为非纯粹性的互动。

当然这里强调的“延伸到屏幕外”，并非是字面意思，主要就非分之想而言。也就是只要粉丝鉴赏主播是以屏幕上展现出的“美”为基底，并且还尽可能地回避非分之想，那么就算是主播走出屏幕跟粉丝见面（公开见面），也是可以的。所以对于“豫北女保安”来讲，人们之所以会将矛头指向她，主要在于“她不该私下见粉丝”。

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