社交媒体上，有关“八旬母亲将已故女儿积蓄捐出”的话题被热议。83岁的任宏珍老人头发花白、衣着朴素，说出一句惊天动地的话：“我要无偿捐献女儿留下的38万元，鼓励品学兼优的学生好好读书。”对于这样的事情，大凡有公共意识的人都会为之叫好。

可惜的是，在舆论的海洋里，我们听到的却是一片“反对之声”。他（她）们说：“初衷是好的，可这钱到底流向谁的口袋很难预料”。这让我们更加确信，大家并不是反对老太太的捐款行为，而是担忧所“捐款”项流向不明。

当然，除却这些主要的担忧之外，舆论中也不乏极端逻辑的存在。很多人觉得，接受一个83岁老人的捐款，是一种丢脸而且耻辱的事情。我能理解这种逻辑内核里的“积极一面”，但却不得不说这种逻辑里，存在一种一厢情愿的积极向上，而非站在苦难之岛中感受有些人的无能为力。

每一个人从精神之国而言，终将是一座孤岛。可要是以生存之行而言，人与人终将连成大陆，才能更好的生存。而在生存的过程中，并非每个人都能在自我向上中赢得想要的生活。总有人天生困境，无以为继，这种时候社会之温自然算得上一种良药。

而对于这种“良药”的接纳，如若都以道德为标尺去看待高下，很多命悬一线的弱势者，就可能被孤立，被淹没于道德之下，错过最好的帮扶，从而走向灰暗的人生。所以，对于弱者的救助从来都是必要的，而非道德先行“要脸不要头”。

因为，有很多品学兼优的孩子，真的就因为贫穷而错失更好的人生之路。如若这世间有更多任宏珍这样的人，大抵就能多一些美好人生的存在。我相信，老太太之所以将钱捐出，是缘于她的一些亲身经历，而非一时兴起。

只可惜，道德这种能量很奇怪，对于有钱的明星或富商而言，它绑架“捐赠者”；而对于普通的“捐赠者”，它却转向“接纳者”。就因为任宏珍老人年过八旬，很多人就觉得“接纳”这份捐赠很丢脸。这种臆断层面上的逻辑，是要表明“捐赠者”自己其实过的也不好，“接纳者”你怎么好意思呢？

然而，对于这种看似站在当事者角度看问题的逻辑里，却忘记“自己”永远不是“当事者”。子非鱼，焉知鱼之乐；知鱼之乐，焉知鱼之痛。任宏珍老人既然是自愿的，并且是通过公共机构进行捐款，并能从媒体上发声，大抵就不是“大家”认为的一时糊涂，或者冲动行为。

而作为“接纳者”本身而言，如若是真正处于困境，是真正意义上的弱者，就不应该被道德无端的设限和指责。作为“弱者”，这里我们主要指那些努力却无法摆脱困境的人。而非那些消极而不努力的人。

如品学兼优却家贫如洗的少年，如心地善良却身患重症的病人，类似这些向往美好，却无法摆脱困境的人们。或许，只要有人愿意伸出援助之手，他（她）们便能心怀希望，有走向远方的可能，而这种“援手的给出”和“援手的接纳”都是美好的象征，都应该被守护和敬畏，而非以驾驭生活能力的强弱和高下去道德审判，而“审判”的结果，最终也只是走向逻辑的胜利，可迎来的终究是凋零的残局。

一个社会，因有温度而责任，因有安全而美好，因有道德而礼让。可当道德成为阻碍温度和安全的时候，责任自然被消解，美好自然无从说起。真正的善意不是站在风凉处对热忱者吹冷风，而是能让热忱者知道他（她）所付出的努力值得被尊重，而非被无端的担忧和怜悯。

我们不能说担忧“任宏珍老人”的人们就一定不道德，可他（她）们的道德却充满桎梏，而非充满善意和慈悲。我一直强调，如若道德里没有善意和慈悲，道德本身就是一种恶意。而对于那些担忧捐款流向不明的人而言，如若真的是为“真善美”而努力，最应该担忧的是这个世界还有多少主动的善意，而非为过往存在的流弊，就一蹶不振，不再施爱。

这个世界多一份善意，就会多一份希望。少一份善意，就会多一份失望。我们之所以孤注一掷，就是为那些濒临绝望的人能感受到些许希望而努力。而不是因为这个世界有恶意存在，有不公存在，就放弃有希望的存在。

我相信，任宏珍老人的快乐总有人能感受到，任宏珍老人的温度总有人能体味到。我们需要的是责任的社会，而非是道德满腔却不愿意伸手的社会。那些准备用道德绳索捆绑“接纳者”的人们，如若你们真要为这个世界争得公平，就请先扶起真正需要帮助的人，而非以无端的，粗鄙的姿势，捆杀他（她）们。

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