逢年过节，请客吃饭，这在物质匮乏的年代里，几乎算是一个家庭证明“存在感”的主要方式。然而，作为一种大传统，时代在变，形式还在，只是意义早已不同往日。不过，以现在社会的生活标准来看，不论贫富，请客吃饭也都不成问题。

只是，当“不成问题”变成一种基本标准的时候，似乎请客吃饭又进入另一种歧路，请客不再是请客，吃饭也不再是吃饭，却只剩下亲缘圈子链条范畴内，彼此博弈“存在感”的筹码，着实让人感到不齿。

有媒体报道，一网友在论坛发帖称，过春节的时候，请亲戚吃饭，却因饭菜“便宜”（发帖者在上海，12人吃饭花销800元），遭遇吐槽嫌弃。帖子一出，引发广泛热议。毕竟，对于请客吃饭而言，人们所遇到的尴尬都差不多，评判的尺度也差别不大。

社交媒体上的表态，除却少数好事者，觉得人均消费不到70元，吃不到什么“硬菜”。多数人还是比较理解请客者，并且认为请客吃饭就是为团聚，太较真菜品和档次，就有点大失风度，小农气味。坦白讲，现在的饭菜标准，再差能差到哪里去。

不得不承认，有些人就是太过尖酸严苛。他们骨子里缺乏自信和安全感，就总喜欢以要求别人来加持自己，以此达到内外平衡。这类人在生活中很常见，他们不管是对外人还是对亲戚，常常表现出一副咄咄逼人，爱挑毛病的架势。

不管是任何事物，他们都最先看到瑕疵，或者最先向负面倾斜。于此，再好的事物，最终也会被他们的严苛钦定为鸡肋。直到有一天，当他们的周遭不再有朋友的欢声，不再有亲戚的邀请。他们却还是执迷不悟，并且认为这个世界“薄情寡义”。

在乡下，这类人被称之为“精人”，也就是人们常说的“精逼”，基本上被贴上标签后，就代表一种“清算关系”和“划清界限”。在城里，人们的关系更为疏离，这样的人基本上没有人惯着。所以，大多数情况下，以“贱人”标注后，就从此两不相干。

实际上，所有人都明白，人情往来本就是一场关系互动。这里面不存在“主客体”，只存在“你情我愿”。如果有一天，这种“你情我愿”的模式被打破，大抵就代表关系链的断裂。更说的直白一些，不管是亲缘关系还是社交关系，表面上所谓的人情，实则是为背地里的利益博弈做铺垫。虽然讲起来感觉现实，可这就是生活常态。

而这种真实的格局里，如若双向没有理解上的互动，就更容破裂和撕裂。人们总说世态炎凉，可实际上世态本没有温度，有温度就说明存在关系互动。如“请客吃饭”这种尴尬，在实际的生活中并不少。只要双方不考虑彼此的感受，很容易出现尴尬。

当然，良性“请客互动”的运行逻辑是这样的，请客的一方极力搞得丰盛，就怕失体面，被请客的一方主动推诿，就怕添麻烦。这样半推半就，最终也就能成事，场面自然和谐。最怕的就是，这边一盘“好心肠”，那边一口“严苛锅”，结局当然就是“红烧”。

不过，随着社会的加速发展，过年请客吃饭的传统也在逐步被消解。起码从密度和范围上而言，确实不同往日。二十年前，逢年过节，从初一到十五，各家各户挨着请客，基本上是全排列那种，每家每户都不会少，都不会被落下。

这种传统景象，尤其在农村更甚。而这种景象之中，却也运行着一种规则。比如请客先请谁，比如请客标准是什么，都有一定的范式和规则。当然，这些范式和规则，要是拿到如今的城市里去衡量，大抵也会很不被理解。因为规则里就明摆着有严苛的意思，说到底就是明着跟你“耍横犯贱”。这或许就是“物质丰腴年代”和“物质匮乏年代”的最大的隔阂。

只是，有的人活出年代感，有的人却被年代淹没。越是生活紧凑的人群，越无暇顾及他人的不足，越是闲的要命的人群，越对他人较为苛刻。实际上，请客吃饭也只是一面镜子，在很多情境中，类似的尴尬也会出现。而且，我们深知，那些喜欢苛责的人，实际上在同样的事情上做得更差劲儿。

于此，在面对类似的尴尬时，也不用太自责，甚至觉得难为情。自己的好心肠已经“摆在桌面”，非要有人“红烧下菜”，那就随他们去。然后漠视贱人，从此陌路就好。

原创文章，谢绝转载，首发微信公众号：qingnianxuejia。