中秋节，似乎绕不开月亮这个诗歌中的强大“IP”，“思乡之月”，“飘逸之月”，“边关之月”，“征妇之月”月月含情。诗人惯于用月亮来寄托自己的情感，尤其身处仲秋之夜，更容易让情感迸发，这一点从唐代的诗歌里，似乎就能看出一些端倪。不过现代人，惯于晒朋友圈，形式虽不同，但是情感的出口上，似乎并没有什么区别。情感不同，气度不同，自然人生格局就此定格。很多时候，诗品见人品，如此而来，际遇这种东西往往很容易就被情怀出卖。

对于诗歌这种东西，似乎历来能玩得起月亮“IP”的也都不是吃瓜群众，怎么也得混个一官半职才配吟歌颂诗，反之可能就有装逼的嫌疑了。

翻开唐诗，“中秋同题诗”就有三篇。基本上也能描摹不同人的仕途方向，每个人读来体会自然不同，貌似为官者读来深有滋味。李峤（最高职位：监察御史）的《中秋月》：“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风”。白居易（最高职位：户部参军）的《中秋月》，“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人垅外久经战，何处庭前新别离。失宠故姬归院庭，没蕃老将上楼时。照他几处人肠断，玉免银蟾远不知。”韩愈（最高职位：吏部侍郎）的《八月十五夜赠张功曹》：“纤云回卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。”

到宋代，词坛上的“中秋月”更是比较繁盛。苏轼（最高职位：死后追封“太师”）那写于1076年的“明月几时有”，自不必说，还有一阙写于稍后的《西江月》也是一首上乘的中秋词。

 “明月几时有”写于密州，“世事一场大梦”写于黄州。中秋本佳节，可苏轼无论密州中秋还是黄州中秋，都活的并不舒坦。两地中秋，在密州好歹还是位太守，到黄州是丢了太守又再贬，谓之曰“安置”。此时的苏轼已感到出头无望了。可悲的是，他以“有罪之身”于黄州，无人敢来探望他，这对于性格豪放的苏轼来说，不啻是心灵的严重摧残。偶然的一天，冷清的家门忽然来了一位自称“王先生”者来看他，交谈之后，苏轼才得知，陌生的客人竟是三十三年前宋仁宗时期罢官后被“安置”在黄州的。苏轼大吃一惊，人生有几个33年。心酸和震惊催生了词作，当即作《满庭芳》一阙送给客人，词中的“三十三年，今谁存者。算只君与长江！”透出了沉痛，无疑是主与客共同的心境。自“王先生”来访之后，无奈中的苏轼做了长期打算：辟东山坡种粮种菜，建房子长住，自号“东坡居士”。

《西江月》所以写得凄惋：世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

苏轼的孤独、凄凉，“客少”，其实并非“酒贱”；失望、苦闷，才是遮在心月上的“乌云”。正如黄州的苏轼，一手抚伤痛，一手写下 “但愿人长久，千里共婵娟”的良好祝愿。面对黄州冷清的中秋月，想不到也还心存一线希望：“中秋谁与共孤光？” 这个“谁”不是他的亲朋戚友，而是宋神宗。神宗赏识苏轼，曾几次当着群臣称赞，后来苏轼遭诬下狱，还是神宗下旨放出来的。正因为这样，词尾才有“把盏凄然北望”的亮点。

还好现代人，对于月亮IP的继承，似乎只剩下了“风月”的积累，但是对于唐宋匠人带给我们的思考，还并没有消失殆尽，只是时代不同，理解有所不同。恰逢中秋节，似乎古人已经写全的格调里，还是有你的情愫，不妨吟诵一首，帅给你的亲人朋友听。

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