2016国际新闻摄影比赛（荷赛）图片类奖项在荷兰阿姆斯特丹揭晓，让我们惊异的是，航拍的天津爆炸惨象在在高空看来或许有点暴力美学的感觉，远远地黑镜头下，让我们对于一场灾难有了悲天悯人的感受，对于灾难的记录，或许能让活着的人们更加珍惜生活。但是对于这样的一场大灾难来讲，这样俯瞰，或许记录远远大于暴力美学。但是对于这样逻辑，我么应该给一个很明了的解释，不管是灾难也好，还是大事件也好，解读与后续延展都要回归人性，暴力美学和灾难美学，这是不得不提的两个因素，相信这样的比赛，也会言不由衷的进入这两种逻辑，这样的评选逻辑，实际上更多实在麻痹人们的悲天悯人之心，给活着的人更多的是一种无谓的精神输送。

    普世的价值观念里，人世间的灾难、苦难本来就是一个常数，这苦难降临在谁的身上是不可知的，而苦难的承受者，其实质是替代我们去蒙受了身心的毁灭与创痛。我们不应该将自己想象成侥幸的幸存者，而应该理解为同受苦难的受难者，去理解苦难，去帮助灾民，去抚慰自己同样受难的心。这就像耶稣被钉上十字架一样，用个体的受苦来适度缓解大众的苦难。可在我们的公共生活里，一次次的灾难所唤起的道德觉悟与人性反省，就好像“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，瞬间的伤痛感，自我的省思，援助灾民的道德冲动，迅速地被消费主义社会的滚滚洪流湮没、淘洗。

　　我们面对灾难及其受难者的态度，往往是“抽象的同情，具体的冷漠”。爱人民永远比爱你的邻人来得轻易。在最宽泛的意义上，我们毫不掩饰对受难者慷慨的悲悯与同情，可同时，我们对于在受难者这个抽象符号背后具体的个人的苦难，却缺乏一种坚韧、持久、悲悯的道德激情，去进行救赎与援助，而是开始迅速地冷漠，不耐烦，遗忘。甚至把欣赏灾难作为一种精神洗礼，这样的时候，你会发现，我们每一人都是冷漠的一条蛇。一边蜷缩着，另一边却欣喜者。

    不管是国际上的声音还是国内的声音，似乎一直都在讲究“人定胜天”乃至“无法无天”，这种的自负与浅薄大量滋生。正所谓“一个彻底的唯物主义者，是无所畏惧的”，这种唯意志论、精神万能论，背后所隐含的目标却是一种最庸俗的世俗社会的物质主义理想。这种精神特征，在每次灾难过后的政治话语、公共话语乃至私人生活里都有体现，灾难似乎不是让世人更为警醒人性的有限、人的能力的局限、人的罪错感，却反而再一次雄辩地证明了人类世界的伟大、光荣与正确。这种正确背后其实是对受难者最大的不尊重。

    对于航拍大灾难来讲，个人觉得记录的作用大于情怀的作用，不要再用那些麻痹的声音去解读，回归人性本身才是最好的作品，我们不能用别人的灾难来感受其中的形式美，我们更需要的是灾难得洗礼，让我们懂得珍惜拥有的人生，这或许才是“俯瞰灾难”的最佳出口。

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