郭德纲遭批怎成逗乐失底线？
                   作者：二叔
    最近，有人对相声界的低俗现象作了批评，尤其针对郭德纲竟引起轩然大波。某位相声演员宣称：“相声就是让您笑，别老让人受教育，板着面孔说相声，意义挺好，但不逗乐，谁听呀？”一下子，这个观点似乎颇有影响。
    对此，二叔以为低俗没错，批评低俗的反倒错了，不能不说艺术已失去了它应有的底线。满足广大群众的精神需求，是文艺工作者的责任，让观众和听众发出笑声，也是相声的功能。关键是，谁说“让人受教育”非得“板着面孔说相声”，谁判定“你意义挺好”就非得“不逗乐”？谁又规定广大群众要娱乐放松就必须放弃“受教育”、就不许听“有意义”的事？要真是这样，老祖宗创造的“寓教于乐”这个成语就该淘汰了。
    逗乐与有意义并不是水火不容，不要刻意制造这样的对立关系。张寿臣先生的《文章会》好不好，有没有意义？常连安先生的《山东斗法》、侯宝林先生的《关公战秦琼》、马季先生的《宇宙牌香烟》，它们好不好，有没有意义？这个问题似乎无需回答，只是现在许多年轻人不知道相声的历史，觉得相声就得说点低俗的，这实在是一种误解。

   
    马季与郭德纲不都一样逗乐吗？只是方法不一样啊！

   退一步讲，即便为了逗乐，难道非得用脏口吗？侯宝林大师曾说：“相声是一种民间的喜剧形式，它用笑作为艺术手段，用艺术手法让人发笑。……如果演员在台上胡来，不择手段，反正人家乐了就行，成了‘包袱’主义，这样的东西是没有生命力的。”当年侯大师等老一辈艺术家们，为了清除旧社会相声中的低俗脏口，没少花力气，要知道现今有人把这些糟粕当法宝，九泉之下，先生们能安心吗？
    相声，它的确如人们通常所说的那样，是一碟儿开胃菜，非得让它成为餐桌上的主菜，实在有点难为它。但相声不能成为“毒品”，在它身上，自然也有着教化的功能。光想着逗乐，不管用什么方式，刚听时觉着新鲜开心，时间长了，那些背离公序良俗的观点，势必会潜移默化地影响你，进而降低人的道德水准、审美能力、精神境界。低俗有时像毒品，刚开始时感觉挺爽，等不知不觉上瘾了，就积重难返了。