（ 2009-5-7）

阅读下面的文言文，完成8—10题。

息争

   昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之

门，何其杂也？”呜呼！此其所以为孔子欤？

至于孟子，乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩）之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以

排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能。

     吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。

    夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾謷之？大盗至，胠箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？

　　夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同，以为似曾子、似子夏可也。

    居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷纭之辩以生。是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大而无外也。

8. 对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是

A.绝父子，不为昆弟夫妇              昆弟：兄弟

B.至于才力之均敌                    均敌：相等，分不出上下

C.其鄙有樊迟                        鄙：卑鄙

D．见有稍异于己者，则众起而排之     排：排挤、排斥

9．下面各组语句中，全都是作者下面论证“息争”观点的一组是

①昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学②及仲弓疑其太简，然后以雍言为然③为朱之学者，以底陆子为能④其道固有以包容之也肃⑤遂斥之以为非人，岂不过哉⑥夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之

A. ②③⑤    B. ①②⑤     C. ③④⑤    D.①④⑥

10．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A.孟子敢于发表自己的见解，因此人们认为他喜欢辩论。虽然这个说法不确切，然而好辩的苗头，从此开始了。

B.作者认为，真正懂得做学术的人，能心胸宽广地包容天下各种不同的流派学说，并且能用自己的学说逐渐影响各种流派，最终让这些学说为我所用。

C.作者认为天地间的阴阳二气化育万物，变化无穷，那么天下的道理也就不可能从一个方面概括罄尽。

D.作者对不深入研究别人言论的对与错，发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之的评论人的态度，旗帜鲜明地表示反对。

11．把第Ⅰ卷文言文文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）是故南郭惠子问子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”呜呼!此其所以为孔子欤？（4分）

译文：                                                          

（2）今也操室中之戈，而为门内之斗，是亦不可以乎。（3分）

译文：                                                          

（3）是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余。（3分）

译文：                                                           

11.（1）所以南郭惠子向子贡问道：“孔子的门生，多么混杂呀！”唉！这大概就是他之所以是孔子的原因吧。

（2）如今却同室操戈，在门内争斗，这不是可以停止吗？

（3）因此懂得大道的人，看天下各种不同的流派学说，认为都不曾超过自己的大道之外，所以他们的胸怀宽广有余。

[解析]第（1）小题准确译出“是故”“何”“所以”“为”的意思；第（2）小题，要准确翻译“是亦不可以已乎？”；第（3）小题中的“歧趋”的翻译一定要结合文下的注释，切不可随心所欲。