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马上又到旧历年了，不管时代如此变迁，拜年的仪式恐怕是永远变不掉的一项内容！但是随着时代的发展，科学技术的进步，拜年的仪式也有了很多“花样！”有鞠躬拜年的、有握手互拜的、有打电话问候的、有网络发图片信息的……似乎，拜年最传统的仪式：磕头，已经成为陈规陋习，离我们久远了。

想想我的家乡冀东南平原，这里的黄土地还是黑土地，都被这里勤劳朴实、崇尚礼仪的一方人伺候的生金生银，人们视土地为图腾！要不，众神里最小的“土地爷”都被顶礼膜拜，大年初一“起五更（读：jing）”，人们不吃饭，空着肚子，都要用篮子着贡品到土地爷庙前，焚香设贡，磕头作揖，燃放鞭炮；村民们供完村里的大小各神，祈完平安，才回家煮饺子；饺子煮好后，舀第一碗饺子是要送到家族祠堂上贡，没有修祠堂的家族，大年初一第一碗饺子送到族里长辈家里，因为祖宗柱子（柱子上记载的都是族里逝去的先辈）和族谱在长辈家里供着，贡上饺子上了香，对着中堂挂着的柱子行礼磕头拜年；对于分家另过的儿子，第二碗饺子要送到父母的屋里，其实父母也是包了饺子的，不过这只是个礼节仪式；大年初一，父母是不会让孩子空碗回家的，有的是饺子互换，或者父母象征性地用筷子拨拉出几个；做这样的事情，一般都是儿子亲自去，如果儿子有了儿子，只要会走路了，一定要带着儿子去跟父母送饺子拜年的！（不出嫁的闺女是不参与拜年活动的）这一切送完拜完后，才回家赶快吃饺子，然后是从族里长辈开始，满村庄转着磕头拜年；一早晨下来，拜年人膝盖上是沾满尘土；这拜年一般是族里正壮年的同辈人，领着族里下一辈小孩子，进得家门，凡是见年龄大的长辈必定要齐涮涮地跪下磕头拜年的；如果是年轻的长辈，也就是打打哈哈；这样的拜年让人们的关系一下子拉近了，平时有点儿小矛盾小隔阂，在这嘻嘻哈哈的拜年声中烟消云散；受拜的长辈是烟酒糖干果侍候，这长辈们的各自秉性，这时显得尤为突出，大气是都是好烟好酒上品待客，吝啬鬼就相反。记得小时候，跟着族里一个说话诙谐的青年去拜年，大年初一一般都要换上新衣服的，而他却穿着旧裤子，他说：俺省着新裤子等说媳妇时候才穿呢！人们都笑！这大年初一拜年是男女分群的，男人们一伙儿，媳妇们一伙儿。如果赶对到一家门前，女人是要让男人先进去的。

初一拜完年，从初二开始了亲戚朋友的一轮拜年活动，一般都是初二开始姥爷舅舅姑姑家先开始，然后是按照亲戚的远近来安排，到亲戚家里，拜年都要给亲戚的族人挨门磕头拜年，当然只拜长辈，这是严格有序的。这拜年根据亲朋的家数多少，能持续到元宵节，元宵节前第一次到亲朋家里一定要说拜年的，不说就是你没有礼数，多礼的人嘴上不说，心里不悦！所以过年拜年这体现了一种尊长爱幼的风度，磕头拜年是一个人立于族人立于村人之间的尊严的表现。

拜年的礼数也很多，记得十几岁吧，父亲交了一把朋友，十分投缘；过年时，父亲指派我跟着哥哥去给父亲的朋友拜年；因为他比父亲年纪大，我便称呼大爷（大伯的意思），去的时候，父亲是教好我和哥哥的，大爷肯定要跟我们摆酒上菜，在端酒杯以前，一定要先拜年；到大爷家，先说了一会儿闲话，大爷给端上了酒菜，哥拉着我说，大爷，咱先拜年吧！说完我和哥跪倒在地，在我和哥刚跪地的时候，大爷一手搀着哥的胳膊，一手搀着我的胳膊，也随之跪地；哥和我相视一愣，大惑不解。回到家哥把拜年的情况给父亲原原本本地学说了一遍。父亲说，你这个大爷在周边村里是个懂大礼的人，因为你们是第一次以朋友子去拜年，那叫还礼！父亲给这个朋友一生，生活生产上互相帮忙，经济上没有分过你我，很是对劲儿！

我们中华民族，礼仪之邦。纵有男儿膝下有黄金之说，跪天跪地跪爹娘，可见下跪磕头拜年在这个传统的春节有着多么重要。纵观明清朝两代，朝廷仅有“六部委”，其中就设掌管礼仪的礼部，礼仪在人们日常生活的交往中的重要可见一斑，人如果失去礼数礼仪，就没有了大小、人伦、纲常，文明从何而谈？就在前几年，过年时候，我给族里一个伯父拜年，伯父有个儿子在北京某部队军官。我也就是礼节性地问了一句：哥今年没有回来过年呀？80多岁的伯父说，你哥没回来，他打电话说给我拜年了；我说你哥，你别给我拜年，你拜的年被风刮走了……伯父对儿子没在身边有些不悦，他话语的潜意思是不愿意只听见拜年声音的！难怪，一首《常回家看看》通俗歌曲，没有华丽的词藻，却唱遍大江南北，经久不衰，因为那歌里道出了传统，引起了人们的共鸣！

最近教育部下文过年“六拜”，网上盛传某校长当学生面给母亲下跪洗脚，这些似乎有作秀的嫌疑，但是，从小、从教育开始，教育孩子们学习礼数，确是不可置疑的！没有礼仪便没有廉耻，一个没有廉耻的民族，图腾的希望能看得着吗？

传统绝对不是落后！