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西湖白云庵的往事

 

◇ 江南桓进 ◇

 

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    传说中的白云庵位于西湖夕照山西北角，也就是雷峰塔下的湖边，面对苏堤、三潭印月，风水宝地也，近几十年来属于某宾馆。百年前，白云庵曾经香火缭绕，信男信女，摩肩接踵，现在它已经只是一个传说，早被铲平，无迹可寻。

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    白云庵所以难被杭州人忘记，有好几个原因，其一是讨人喜欢的月下老人曾经安家在此，其二是庵里出过几个真和尚，其三是它的位置实在太好，雷峰塔上看下去，云树神神秘秘，湖中看过去，风景如在水墨山水之中。 

    20世纪大约20年代，杭州“二我轩”照相馆发行了一套西湖风景，中间有幅就是白云庵，楼台莲池，十分诱人，——见下图：

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    此地据传是南宋御园“翠芳园”旧址，明朝末，“白云上人”建庵，故称“白云庵”。满清时期，时有兴废，上照景色是光绪年间新修之后的样子。这次新修，还增塑了“月下老人”，于是杭城青年男女，纷纷前去烧香求签。不过，那时候的男女，比较含蓄，与现代“性开放”的人物，做品有极大差异。

    “月下老人”故事，在杭州流传的历史很是悠久，南宋《梦粱录》的“婚嫁”一节，有都城民间婚嫁礼仪的详细记载，宋代的新郎和新娘在举行婚礼时就要用同心结相牵，谓之“牵巾”。杭州的“月下老人祠”，原在孤山。清人《楹联丛话》说，月老祠有副金书妙联，是集古代剧本《琵琶记》、《西厢记》的成句而成：

      愿天下有情的都成了眷属；

      是前身注定事莫错过姻缘。

    这对联，妙处自在不言中，肯定曾经引得古代无数男女如痴如醉，也是西湖的一大佳话。晚清，月老祠移到了白云庵。

    西湖本为情人所设，钱塘处处才子佳人，据说杭州还是个“爱情之都”，呵呵，如今虽然白云庵“月下老人”的忙碌，已经成为历史往事，但万松书院、黄龙洞的相亲活动，可是有过之而无不及，口号是“相亲就能赢”，哈哈，熙熙攘攘，热热闹闹的不亚于商场，绝对不再需要月下老人的帮助了。

 

    据明朝《西湖游览志余》卷14，蒙元时有一僧人叫至慧，出家在著名的余杭古刹径山寺，积蓄了一些钱，心里不能忘记女人，写诗说：红粉佳人不许看，西天依旧黑漫漫，于是就还俗去娶老婆了。呵呵，这僧人不虚伪，还能讲句真话，比招摇撞骗的假和尚，好多了。但是，这类所谓和尚，毕竟不能与西湖白云庵出过的真和尚相提并论。  

    白云庵虽称为“庵”，却不是尼姑庵，里面都是和尚。清末，这里曾经成为“革命党人”的秘密据点，徐锡麟、秋瑾、蔡元培等都在白云庵有过活动。住持得山和尚师徒也加入了反清组织，后来辛亥革命胜利，得山和尚功成身退，隐居到海宁古刹。

    我们知道，这世上寺庙虽多，可又有几个是真和尚呢？这得山和尚，是个真君子、真和尚！所以，百年前的白云庵，算得上是个为西湖增色的寺庙，这白云庵的住持和尚，也算得上是个为西湖增色的历史人物。

 

2010/6/28

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注：

    （1）杭州古代名叫白云庵的寺院不止一处，南宋地方志书曾载有一白云庵，但没有什么可说的故事。如今杭州也另有个白云庵，在八卦田附近，不过与本文说的白云庵并没有什么关系，只是同名而已。

    （2）近年黄龙洞等又有了月老祠。在历史上，杭州“月下老人祠”常常被搬来搬去，或者并非只有一处，所以也有清人文章说从前“月下老人祠”在“花神庙”旁的。

    （3）月下老人赤绳相系，以定姻缘的神话传说，一般认为是始于唐朝文人的传奇小说。例如，李复言《续幽怪录·定婚店》：“韦固少未取，旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月捡书，因问之。答曰：‘此幽明之书。’固曰：‘然则君何主？’曰：‘主天下之婚姻耳。’回问囊中赤绳子，曰‘以此系夫妇之足，虽仇家异域，此绳一系之，终不可易。”

    李复言之前，又有戴孚《广异记·阎庚》，说遇一“主河北婚姻”的神人，“开视其衣装，见袋中细绳”，那神人也以“绊男女脚”的方式，确定世间姻缘。

    此外，王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条，载郭元振择妇之事：元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。此事《山堂肆考》等书亦载。——洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》则认为这只是传说，不是真实的事情。民间则将此谓之“红丝结褵”，津津乐道。 

    月下老人千里姻缘一线牵，当然只能是个神话，但是此类传说故事很有趣，很有想象力，令人神往。据说古代男女成婚仪式上，拜天地牵红带也是源于此。

    （4）关于南宋御园“翠芳园”，《武林旧事》卷5说：“南屏御园，正对南屏山，又名‘翠芳’。”《梦粱录》卷19说：“净慈寺南翠芳园，旧名屏山园，内有八面亭堂，一片湖山，俱在目前。”既然“一片湖山，俱在目前”，就不可能埋没在净慈寺南的山脚，而应该在净慈寺北的湖边，《梦粱录》此处所记方向似有误，而《武林旧事》所说“正对南屏山”才是正确的。

    （5）据抗战时期浙江省民政厅长阮毅成的《三句不离本“杭”》一书，光绪年间修的白云庵在抗战时被日寇烧毁，“敌人……遂纵火将庵屋烧为平地，月下老人祠也连带焚”。抗战胜利后，1946年底“西湖凤林寺僧，竟未得杭州市政府之许可，在白云庵的正殿遗址上，擅自建了一所月下老人祠。……屋矮墙低，布置简陋，老人塑像，短小粗俗。……签诗更是任意涂改，文句多不通顺。”（资料来自“左岸文化网”）所以有人据此认为，此后不少人所说的白云庵，其实只是1946年重建的月老祠而已。
　　《浙江在线》2007/1/30报道，白云庵毁于1958年10月，据当时在场的目击者说：“整个庵堂并不大，是一座平房，两边没有厢房，拆拆没费多少力气，两三天就搞定了。……最可惜的是，当时庵里有座月下老人，慈眉善目的，也一起毁掉了，白云庵拆掉后，原址建了道路和绿化。”参考《三句不离本“杭”》记载，结合“整个庵堂并不大，是一座平房”的事实，可知1958年所拆的确只是一所月老祠，白云庵则早已毁于日寇之手。

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    月老极富诗意，他慈眉善目，在月下结绳以定人间婚姻，是家喻户晓的好神仙，……

    （图据台湾寺庙月下老人挂件制作）

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附文（1）： 

 

月下老人很辛苦，哈哈

 

    人有仙人与凡人，凡人的生活，终身无非是生存和繁殖两件大事，所以“洞房花烛”，自然就是人生的大喜大乐之时了。

    凡人的生活，不如意的地方很多，要“洞房花烛”，多么不容易啊，http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6725EN00SIGG.gif于是就要靠仙人来帮助，——我们的月下老人是非常热心的好仙人，他总是不辞辛劳，认真负责，而且总是乐呵呵的，——天下情人一簿记，千里姻缘一线牵，他多伟大啊！

    仙人所以是仙人，就是有非凡的能力，他的那个《情人簿》、《夫妻册》的容量，肯定超过任何电脑，——天下情人的恩恩怨怨，那无数条纠缠的情线，他都要弄得清清楚楚，呵呵，可真正是够累的哦！

    他这么辛苦，有什么好处呢？

    没有。——仙人是凡人们创造出来的，他们自然就应该像个好人。

    所以，辛苦的月老偶尔地弄错，我们也只好原谅原谅他，——也许，那就是“命”中的注定？也许，弄错其实是很难避免的事情？……

    谁知道？……

 

    当然，他那线最后牵对了的，还是多数。——我们不能怀疑他是个好仙人，月老毕竟是月老，他毕竟是专注于此的神仙！——情之道，专则灵，呵呵。

    2011年5月16日随笔，一笑

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附文（2）：

情人眼里，西湖处处能生情，就是个情人湖

 

    杭州西湖所以那么著名，是因为她很复杂，她的风景不是一个简单的点，一条简单的线，一幅简单的平面，而是非常复杂的多面体的组合；她有千年的文化，有悠久的历史，有各种各样的民间传说；不同的人，不同的时候，她给的印象完全不同样……

    读西湖角度不同，内容也就不一样。在历史学家眼里，她是本历史书；在文学家眼里，她是本诗集；在园林家眼里，她是大观园……

    如果从“情”这个角度去看，她又是个情人的湖，她不仅面面如画，而且处处生情，绕湖一周，无情的人也能生出无数的“情”来，——湖中的荷花成对开，树上的鸟儿成双对，更有“鸳鸯”手携手，哈哈……

    上文我说“西湖本为情人所设，钱塘处处才子佳人”，固然是文学的夸张语言，可道理还是有一点的。虽然“钱塘处处才子佳人”，只不过是些才子佳人的传说，西湖边并不到处都有美女，真才子也不见几个。白娘子说杭州男人好，找了个许仙，最后她就倒霉了，许仙不过是个俗人罢了，杭州城里像许仙这样的凡人“要多不少”（杭话，要多少有多少，很多很多的意思）。——但是，西湖处处是“情”，可是真的。

    游西湖，最需要的是情意绵绵，景因情更美，情因景更深。所以，游西湖，最佳的是与情人同游，与情人同游，最能情景交融，最不负西湖的良辰美景，……呵呵，信不信，随便你。

    ……

    我的意思是，白云庵的“月下老人”虽然已经是传说故事，但妩媚多情的西子湖依旧光彩照人，——“月下老人”既然是神仙，他肯定也与西湖同在，——也就是说，西湖的花前月下，处处都有“月下老人”，或者说：

    西湖这个情人湖，就是最好的月下老人……

 

2011/5/20晨

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