注：本文发表于《中小学德育》2014年第5期

哲学学习的三重境界

浙江省春晖中学  王国芳

摘要：把握哲学知识，养成哲学思维，提升哲学智慧是哲学学习的三重境界。哲学学习中首先要由点及面，准确把握哲学知识，具体要求是吃透核心概念、掌握基本原理、构建知识体系；其次要由知到用，努力养成哲学思维，具体包括解读和诠释、反思与追问、批判与创新三个方面；再次是要由外而内，逐步提升哲学智慧，做到乐观对学习、理性对社会、智慧对人生。

关键词：思想政治课；学习方式；哲学教学；哲学思维；哲学智慧

中图分类号：G41  文献编码：A  文章编号：2095-1183（2014）05-0032-04

    高中思想政治《生活与哲学》是一个非常特殊的模块。有学生认为哲学很难学，也有学生觉得哲学很简单；有学生感慨哲学很抽象，也有学生觉得哲学挺有趣；有学生说学哲学没用，也有学生认为学哲学很有用。这种种不同，其实反映了人们在哲学学习中所处的境界上的差异。哲学学习，可以分为三重境界：第一重境界是把握哲学知识，第二重境界是养成哲学思维，第三重境界则是提升哲学智慧。

    一、由点及面，把握哲学知识

   准确把握哲学知识是学习哲学的最基本要求，也是哲学学习的第一重境界。这里的哲学知识，主要包括核心概念、基本原理和知识体系三个层次。准确把握哲学知识，就是要在哲学学习中吃透核心概念、理解基本原理，并在此基础上构建起自己的知识体系。

1．吃透核心概念

概念是最基本的学科语言表述单位。小到哲学中的一个原理，大到马克思主义哲学的整个体系，都是建立在一个个基本概念的基础之上的。掌握这些概念，特别是吃透物质、意识、规律、实践、认识、联系、发展、矛盾、价值与人生价值、价值观等核心概念，是学好哲学的重要前提。具体而言，需要从两个方面加以重视：一是对核心概念的文字把握务求严谨；二是对核心概念的内涵理解务求全面。

以辩证唯物主义的物质概念为例：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。要吃透这个概念，从文字表述上看，需要我们字斟句酌，既不能把其中的“意识”改成“意志”，也不能把其中的“客观实在”换成“客观存在”。毕竟意识不等于意志，客观实在也不同于客观存在，如果随意更改，那么对这个物质概念的理解就会走样。从内涵理解上看，物质这个概念涉及了两对关系。第一对是物质与意识的关系：一方面是物质不依赖于人的意识，另一方面是物质能为人的意识所反映。前者强调了世界的客观性，划清了与唯心主义的界限；后者强调了世界的可知性，划清了与不可知论的界限。第二对关系是物质与物质具体形态的关系：客观实在性是物质的唯一特性，是宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质的概括，而不是指某一种具体的物质形态。哲学概念的把握，就应该这样，而不能简单地停留在文字记忆上。

2．掌握基本原理

哲学原理是哲学知识中的精髓，是应该在学习中花力气彻底掌握的。有的同学以为自己记住了、能背了，就是掌握了基本原理，这是大错特错了。所谓掌握基本原理，至少应有两方面要求：一是既要知“其然”，更要知其“所以然”，也即要在熟记基本原理内容的基础上，理解为什么这个原理是这样的；二是既要知其“来龙”，更要知其“去脉”，也即要在理解为什么的基础上，进一步知道这个原理的方法论要求或者启示，坚持世界观与方法论的统一。

以认识的反复性为例。有同学会把认识的反复性理解为认识的曲折性，甚至认为认识的反复性一定会伴随认识的倒退。当然，认识的曲折甚至倒退确实体现了认识的反复性，但反复性并不一定要通过“倒退”来体现。从认识反复性的“来龙”看：由于认识的主体人们对事物的认识要受到主、客观各种条件的限制；认识的客体客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过。从认识反复性的“去脉”看：因为认识的反复性，决定了人们对事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。可见，认识的反复性强调的是从实践到认识、再从认识到实践的“反复”，而不能简单地理解为正确与错误的“反复”。

3．构建知识体系

概念吃得再透，原理掌握得再到位，还不能说已经把握了哲学知识。学习哲学必须在此基础上，对零碎的、分散的、相对独立的概念、原理等进行整合，打通知识之间的内在联系，使之形成有一定内在联系的知识体系，才能说是比较好地把握了哲学知识。当然，哲学知识体系的构建，可以是宏观的，也可以是微观的；有时，打通微观的知识之间的联系，甚至比构建宏观的知识体系更为重要。

以量变、质变与矛盾主要方面和次要方面关系为例。很多人在学习过程中会忽略其中的联系的，换句话说在他们的知识储备中量变、质变与矛盾主次方面是割裂的。其实，我们只要想一想，质变是事物根本性质的变化，而事物的性质不正是由主要矛盾的主要方面决定的吗？因此，我们可以把量变理解为矛盾主次双方的变化但这种变化并没有导致双方地位的变化；同理，可以把质变理解为矛盾主次双方的变化且这种变化已导致双方地位的变化。再进一步，我们可以想到，量变、质变是事物发展过程中的两种不同状态而已，而发展的根本动力正是矛盾，是矛盾双方的既对立又统一推动着事物的运动、变化和发展。这样，我们打通了量变、质量与发展、矛盾及矛盾主次方面之间的内在联系，也即构筑了一个新的知识系统。

    二、由知到用，养成哲学思维

英国教育家怀特海在《教育的目的》中说：“不能加以利用的知识是相当有害的。” “不能让知识僵化，而要让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。”^【1】哲学知识也必须加以利用，让它活泼起来。学哲学，用哲学，并在用的过程中，努力养成哲学思维。这是哲学学习的第二重境界。

1．解读与诠释

哲学思维是指人们自觉地运用哲学观点思考问题的一种思维方式，既可以运用于认识世界的过程，也可以运用于改造世界的过程。我们学习哲学，掌握了哲学知识，就要自觉运用哲学知识对文本材料或现实世界中的具体问题作出自己的解读和诠释。这种解读和诠释的习惯和能力，是衡量和体现一个人哲学思维水平的重要方面。

以沈括《梦溪笔谈》中所记载的故事《獐鹿之辨》为例：“王安石之子只有几岁的时候，有个客人送给他家一头獐和一头鹿，关在一起。客人问他：‘哪只是獐，哪只是鹿？’他从来没有看见过这两种稀罕的动物，看了半天，答道：‘獐旁边的那只是鹿，鹿旁边的那只是獐。’客人听了，十分惊奇。”没有学过哲学的人，看到一个小孩情急之下，竟能作出如些回答，自然令人惊奇。但我们学了哲学之后，便应对此作出另外一种解读和诠释：认识来源于实践，认识应当回答实践中提出的问题，能够指导人们去进行实践活动。王安石之子的回答，表面看来，倒也没错，可究其实质，是废话一句，因为它没有回答任何具体问题，根本不能指导实践。这个《獐鹿之辨》的故事，在现实生活中也经常能够看到：大块文章，洋洋洒洒，大会报告，滔滔不绝，但实际上不解决任何问题，其实都是《獐鹿之辨》的翻版。学习哲学，重要的是养成运用所学哲学知识解读和诠释世界的思维习惯和能力。

2．反思与追问

从一定意义上讲，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。反思与追问也应当成为哲学思维中非常重要的一环。学习哲学，就是要树立勇不满足于现状的思维追求，就是要增强勇于探索的思维勇气，就是要养成多问几个为什么的思维习惯。我们应该把这种反思与追问的哲学思维，运用于平常的学习（包括哲学学习）、生活和工作中。

以“人民群众是历史的创造者”这一知识点的学习为例。教材是从“人民群众是社会物质财富的创造者”“人民群众是社会精神财富的创造者”和“人民群众是社会变革的决定力量”三个方面阐述的。很多同学在学习时，不善于刨根问底，仅满足于知道这三句话，而缺少更进一步的追问和思考。这样学习哲学，只能停于表面、流于肤浅，学习的意义和学科的魅力又在哪里？哲学学习需要我们养成反思与追问的思维习惯。在这个知识点的学习过程中，如果我们思考过“人民群众是如何社会物质财富的”“人民群众又是如何通过创造物质财富来创造历史的”，思考过“人民群众是如何创造社会精神财富的”，思考过“人民群众是如何变革社会的”“人民群众又是如何通过变革社会来创造历史的”等问题，那么学习的效果就不一样了，学习的境界自然也就不同了。学习需要反思与追问，生活与工作也是如此。

3．批判与创新

辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，是学习马克思主义哲学所获得的宝贵的思维武器。现行《生活与哲学》教材中说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现在事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动变化中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。”^【2】学习唯物辩证法，要求我们树立辩证思维，以批判精神和创新意识对待周围的世界。

以爱迪生发明电灯的故事为例。为了寻找一种合适的灯丝材料，爱迪生失败了1600多次。一次次的失败，使很多专家都认为电灯的前途黯淡，英国一些专家甚至说他的研究是毫无意义的，一些记者甚至报道：爱迪生的理想已化为泡影。但在爱迪生看来，他并没有失败，而是成功，因为他知道了1600多种材料是不适合做灯丝的。换个角度看问题，其实失败也是一种成功。正是这种宝贵的批判与创新精神才造就了这位伟大的发明家。当然，我们学习了哲学，对爱迪生发明电灯的这个故事就不能仅局限于成功与失败的关系上了。我们能不能从这个故事中考察真理和谬误的关系，认识到真理与谬误往往是相伴而行的，探索真理的过程中，错误是难免的？我们能不能从这个故事中感悟正确对待错误的态度，认识到犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误？学习哲学，不能就事论事，也不能人云亦云，而是要有批判的精神创新意识，这样才能体会哲学学习的乐趣、感受哲学学习的价值。

三、由外而内，提升哲学智慧

    相对于学习者而言，任何学科知识都是一种由概念、原理和观点构建而成的外在的体系，哲学也不例外。哲学学习的最高境界就是要把所学的基本原理和基本观点内化为自己的哲学智慧，也即要用所学的基本原理和基本观点来武装自己的头脑，指导自己的行动，把握哲学知识升华为人生智慧。

1．乐观对学习

一个人的智慧应该体现在他对学习的感情和态度上，一个不爱学习、感受不到学习的快乐的人，自然是谈不上智慧的。就哲学学习而言，一个人掌握的哲学知识再多，但如果不能从哲学学习中体会到快乐，对哲学学习毫无兴趣，自然也是谈不上哲学智慧的。因此，学习哲学，很重要的一点就是要去寻找学习的乐趣，进而让学习成为自己的一种内在需求。

有人认为哲学很无趣。其实，知识本身是无所谓有趣和无趣的，在很大程度上，学习的乐趣是需要自己去体会的。以意识是人脑的机能这一知识点为例。这只是一个理性的表述，谈不上乐趣。但我们如果多读一些脑科学的有关资料，就能发现，人类大脑的利用率是非常低的（有的专家认为只有3%，有的认为是5%，有的认为是9%），而人类智商的潜能是很大的（有研究表明，人的潜在智商为2000左右，但现代人发挥出来的潜能一般是49到152）。若我们把这种资料与“意识是人脑的机能”这一知识点联系起来，就会感到自己的潜力是很大的，我们应该把它们发挥出来。这样，理性甚至无趣的哲学知识的学习，是不是会变得很有趣呢？枯燥甚至空同的哲学知识是不是会变得很有价值呢？哲学还是那个哲学，至于是否有趣、是否有价值，其实都取决于我们自己。哲学学习，就是要帮助自己发现学习的快乐和意义。

2．理性对社会

随着改革开放的不断深入，我国的经济社会发生着深刻的变革，各种新问题、新矛盾层出不穷，新名词、新观念纷纷涌现。社会的发展似乎变化莫测，令人眼花缭乱。对此，有人感觉不安，有人感到不满，有更多的人则可能感到不适甚至茫然无措。我们学习哲学，就是要炼就一双“慧眼”，把这个纷纷扰扰的世界看个明明白白、清清楚楚，也即能让自己更理性、更客观地看待这个社会及社会上的各种新现象、新事件、新观念。

    以人民群众反响强烈的腐败问题为例。如何看待这个问题？我觉得一个学过哲学的人应该更理性，看得也会更全面、更透彻：坚持全面的观点，一方面我们应该看到腐败问题的严重性，但另一方面我们也要看到腐败问题与党和政府性质水火不融的一面；坚持联系的观点，我们既要分析腐败问题产生的现实和历史原因，也要看到腐败问题是个国际社会面临的共同难题；坚持发展的观点，我们既要看到解决腐败问题任务的艰巨性，但更要看到我们党和政府对惩治腐败的决心和措施，相信腐败现象最终还是能够得以抑制和控制的。如果我们能够让所学的哲学知识成为自己强大的思想武器，我们对社会的观察和分析就会少一些盲目、多一份理性，少一点浅薄、多一层深刻，少一些片面、多一些全面。

3．智慧对人生

哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。但这并不是说掌握了哲学知识就等于拥有了智慧和聪明。只有当我们把自己所掌握的哲学知识内化为观察社会、反思人生、指导行动的个人素养时，才称得上真正拥有了哲学所赋予的智慧和灵性。因此，学习哲学绝不仅仅是为了知道一些哲学知识，也不仅仅是为了认识和改造外在世界，学习哲学更在于修炼自我、使自己更智慧地面对人生。

中学时代处在人生的关键时期，受自身成长阶段的制约和外界种种影响乃至诱惑，难免碰到困感、产生迷茫甚至一时的迷失。学习哲学要让自己能更正确地看待和处理人生道路上的种种艰难和困苦，拔开迷雾，让人生之路洒满阳光：懂得了辩证唯物论，就要从自身实际出发设计和规划人生，并充分发挥自己的主观能动性；知道了唯物辩证法，就要能够坦然面对挫折，又要脚踏实地、充分利用各种条件为成功而奋斗；知道了唯物辩证的认识论，就应该与时俱进，开拓创新，在实践中认识、发现、检验和发展真理，并使之成为自己不懈的追求和永恒的使命。学习哲学要让自己能更正确地看待和处理个人和社会的关系，走出狭隘的自我，让人生的目的更明确：懂得了历史唯物主义，就要努力使自己成为一个顺应历史潮流、具有强烈的社会责任感和历史使命感、对社会有益的人。不要让哲学学习成为自己的负担，而要让哲学成为一盏明灯，照亮我们前行的道路。

把握哲学知识、养成哲学思维、提升哲学智慧是哲学学习的三重境界。遗憾的是，很多人的哲学学习，仅停留在第一重境界上；更有甚者，连准确把握哲学知识都存在问题。其实，哲学学习与修养是一辈子的事，需要我们不断去感悟、去体会，并不断地将其渗透到自己的血肉和情感中，最终内化为自己的思想和精神，外化为自己的语言和行动。

参考文献：

[1]怀特海．教育的目的[M]．上海：文汇出版社．2012．6-8．

[2]教育部普通高中思想政治课程标准实验教材编写组．生活与哲学[M]．北京：人民教育出版社．2008．77．