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入展图赏 | 世界那么大 迷上神农架
(2017-01-20 15:09:54)
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杂谈 |
■“世界那么大 迷上神农架”首届聚焦神农架全国摄影大展
■入展作品选登
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神农架地处鄂西边陲，南接三峡、北临武当，是湖北省“一江两山”黄金旅游线路的重要节点和鄂西生态文化旅游圈的核心板块。自然资源极其富集：既有华中屋脊神农顶，又有云中湿地大九湖；既有原始森林神农谷，又有溪水潺潺香溪源。在神农架，春天可以徜徉在高山杜鹃的花海、夏天可以栖身在凉爽宜人的氧吧、秋天可以漫步在红坪暖心的画廊、冬天可以纵情在南国雪都的澎湃。湖北省神农架林区人民政府与中国摄影家协会特举办“世界那么大迷上神农架”首届聚焦神农架全国摄影大展已于近日揭晓殊荣。
点评：画面景深与光比运用极佳，后景与前景形成虚与实、深与浅、冷与暖的对比效果，映衬出主体的鲜活形象。前侧光勾勒出梅花鹿的身形轮廓，青葱的小草也富有质感，画面立体直观。若缩小景别，同时增加地面的取景，着重表现梅花鹿各异的神态，画面气息会更加凝练生动。
点评：广角镜头延伸透视的效果，营造出富有节奏和韵律的空间布局，明暗对比间，画面构成错落有致。披红挂金的山岭依傍着青山远黛，冷暖相映，氤氲的薄雾与刚毅的山脊耳鬓厮磨，画面柔中带坚，画面写实中带有几分写意感。
点评：f16光圈形成大景深效果，鸟瞰神龙谷，胜景一览无余，遥望天际，行云四散奔腾。广角镜头近大远小的透视效果，将神龙谷威武挺拔的气势和盘托出。美中不足的是前景观感不足，造型突兀。
点评：画面色彩明媚，冷暖相间，散射光光比和谐。远山朦胧氤氲，云雾充盈而上，宛若款款展开的水墨画，宁静淡雅。只是求大求全的景别中主次不够分明，主体语焉不详。
点评:画面景深清晰，透视和谐，石林全貌尽显。云雾裹挟其间，形成留白效果，映衬主体的同时，渲染出静谧空灵的气氛。若用仰角度拍摄，同时紧凑构图，石林会更显苍翠挺拔。
点评：减曝光的表现手法凸显了景致的轮廓与质感，画面色彩明媚，影调分明。格桑花簇拥成群，锦绣成团，与苍穹汹涌澎拜的云团竞相高下，虚实映衬中，欲夺“框”而出。若将视角下移，突出格桑花海的主体感，主题表达会更加凝练。
点评：画面视野开阔，景致全面丰富，湖光山色浑然天成。俯视角妥帖合理，大九湖明澈入镜，水中倒影与流云遥相呼应，动感气势俱佳。远景青山叠嶂，连绵不绝，交代出主体的地理环境。零星分布的几户人家，则使画面静中有动、饱满鲜活。
点评：高视点和俯角度的选择极佳，胜景一览无余，和盘托出。蜿蜒曲折的公路仿佛一条银蛇，时而盘旋于山峦之上，时而纵身一跃，跨越山谷和秋林，其动态形象牵引出几分张力和节奏，引人入胜。若待远处的云雾四散而开，厚薄均匀时拍摄，画面气氛会更加自然和谐。
点评：观看画面，犹如身临其境，陡峭险峻的空间气势跃然纸上。黄金分割点构图将天梯作为视觉重心，与周围环境形成对比，强调出天梯之险。氤氲弥漫的云雾形成大面积的留白效果，渲染出苍茫磅礴的气势，虚实相生间，宛若仙境。
点评：平视角、低视点选择极佳，湿地、青山、行云尽收镜间，作为主体信息，交待出画面的环境和气氛。雾霭朦胧，牛群穿梭其间，不过比例过小、布局分散，相对于主题中的“晨牧”二字，画面表现相形见绌。建议缩小景别，紧凑构图，重点强调主题信息。
点评：作者取景巧妙，借用神农之眸的正面全景，形成框架式构图，既刻画出神农之眸巍峨险峻的气势，又拓展了画面的层次和空间感。前呼后拥的游客鱼贯而入，形成线性透视，映衬出几分动势和鲜活的现场感。
点评：对称式构图的平衡稳重感刻画出神农坛的庄严，线性透视将视觉焦点引向远景处的神农，辅以暗色调的渲染，强调出神农坛的神圣，表现手法极佳。然而过高的感光度形成粗糙的画面颗粒，画面不够细腻清晰。可通过长时间曝光的方法，缩小感光度，提高画质。
点评：15秒慢门虚化，淙淙溪流幻化成银白相间的轻纱，款款展开，韵律十足。棕峡谷岩壁色调深沉，轮廓硬朗，与山间溪流形成坚与实、静与动的对比，成为画面亮点所在。
点评：画面取景妥帖，构图饱满，暗色调将壁画渲染得富有神秘气息。以手电筒作为光源似乎简单粗糙，不妨多费些心力和体力，以影室闪光灯作为造型光，以此刻画出壁画的沧桑质感和历史气息。
点评：对角线式构图，虚实对比的景深控制，画面语言经营有道。动物摄影类似肖像摄影，重在以形写神。倘若缩小景别，同时避免主体的前后重叠，着重刻画第二只猕猴的神态，画面立意与表现则会更胜一筹。
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闲话大展
固守想象，还是直面现实 ▣曾泽
“临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线了……老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，无思无虑，这真是田家乐呵！”这段文字选自鲁迅的《风波》，想必多数读者看到此番田园生活的描绘，也会发出类似的感慨，甚或拿出古人羡慕眼馋、望尘莫及的相机作一番田园牧歌式的记录，刻画出夕阳漫山、炊烟袅袅的乡村风景。
然而，鲁迅在下文中却笔锋一转，但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。这时候，九斤老太正在大怒，“我活到七十九岁了，活够了，不愿意看这些败家相，还是死的好。立刻吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子！”
这一切，诗人为何没有看到呢？作为中国现代文学的开拓者，学贯古今中西的鲁迅或许有着独特的视野与眼光，看到了另一番事实。而有关乡村风景的观看与体验，有位上海姑娘也经历了一番天翻地覆式的变化。
猴年春节期间，有位上海姑娘去男友江西农村老家，第一顿饭就要分手，其故事在网络传播中甚嚣尘上，成为人们过年的炉边酒话。据悉，这位女孩从相貌到能力上都喜欢江西男友，对他的家庭条件也略知一二，而当其面对农村的贫穷与寒酸景象时，却以吃惊式的眼光和分手予以反应。
对此现象，专栏作家杨时旸独辟蹊径地解释道：“长期以来，我们都在歌唱想象中的田园牧歌，对现实存在的赤贫与问题却视而不见。这遮蔽了很多人，包括这个上海姑娘。在她的想象中，乡村具备某些淳美而古朴的审美特征，而不是像真实看到的那样，只有擦不净的桌子和长短不齐的筷子”。生长在民族文化与历史经验的熏陶中，我们每个人关于乡村风景的观看或多或少掺杂着先验的记忆与想象，带着一种预先美化的有色眼镜。
回溯历史，中国的传统文化一直尊崇着天人协调、民胞物与的精神情怀。空灵飘逸的庄子，淡泊高雅的陶渊明，更是将此演绎到了极致：“天地与我并生，万物与我同一”、“采菊东篱下，悠然见南山”。这种精神表现在审美上，则是回归田园、寄情山水的取向和价值观念。在习得与传承中，这种文化土壤不知不觉形塑了我们的知识以及审美观。而在21世纪的今天，信息知识开始视觉化，文化开始图像化，照片则替换文人手中的诗词书画，飞入寻常百姓家庭，成为歌唱乡村风景、制造田园牧歌式影像的主角儿。
长此以往，被身边的图像经验及审美取向裹挟着，面对乡村风景，我们很难做到直接且真实的观察，而是被以往的经历记忆所规定，被单一且固化的图像经验所影响。在风花雪月、美轮美奂的影像成为风尚和图式的今天，我们无非是借着前人或他人的经验与眼光，带着图式化的思维，观看“想象”中的风景罢了。
对于大展的参与者和个中景致的拍摄者来说，更需要三思而后摄。
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·背景资料·
主办单位：中国摄影家协会、湖北省神农架林区人民政府
协办单位：湖北神农旅游投资集团有限公司
承办单位：中国摄影报社、神农架林区旅游委员会
官方网站：诠摄汇网（www.cppfoto.com）
征集时间：2015年9月至2016年10月31日
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