2018《信仰的力量》演讲赛点评

    (本来不想拿出来了，可发现有的同学没听没记完整，有的甚至理解上还有点偏差，那么还是拿出来，大家慢慢思考吧。)

时间的原因，学校安排我代表老师们与大家一起探讨一下我们的演讲。

首先，非常高兴与同学们一起讨论信仰，因为这是一个比讨论电影、歌曲、新闻、战争都更有意义，也更有趣的事，因为信仰与人生的苦乐息息相关。

    首先说明一点，我的评论只是我个人的观点，只供各位参考，同时也不影响评分，评分是所有评委的集体意见体现。

下面我从二个方面说一说我对大家演讲的感受，一个是思想方面，一个是技术方面。

   一、思想方面的探讨

  命题演讲与自由演讲不同，有一个规定题目。拿到题目，首先应该解题，信仰的力量，信仰是什么？它能带给人什么力量？

有几个同学百度了一下“信仰”，百度上这么论述：信仰指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。信仰带有理智的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。

1、老子和丘祖说信仰

信仰当然包括的更广，但作为一个道教徒，磊多数道友是从道教方面讲信仰的力量，这无疑是恰当的，涉及到其它方面也无不可，只是应该掌握比例就更好。那么什么是道教的信仰？它能给人什么力量？很多同学提到老子〈道德经〉和丘祖的事迹，祖师爷老子怎么看信仰？丘祖怎么看信仰？时间的原因，我们只列出二小段：

《道德经》淳風章第十七

太上，下知有之。其次，親之，譽之。其次，畏之，侮之。信不足，有不信。猶其貴言。功成事遂，百姓謂我自然。

〈道德经〉同異章第四十一

上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若類。上德若谷，太白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫惟道，善貸且成。

    为什么畏之侮之？总做坏事受大道惩罚；为什么亲之誉之？做善事多，受利益就多。最前面一条留给大家自己思考，不是不能说，是真知要从心里印。勤而行之，信心的力量大；若亡若存，就小了；大笑之，没有信心，也没有力量。

《丘祖垂训文》

  法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也。

夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道；发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大积阴功，只候三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣。或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬，万圣护持，与天地同体，日月同明，岂不为出家人之大丈夫哉？

夫中乘者，秉心演教，礼忏诵经，讽太上之法科，礼天尊之宝号，信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中，清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法，运用灭度之时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王而名登九五；或为卿相而位列三台，那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎？

夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，绝悭贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，待功行圆满，自有金童接引，转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉？

道生天地人万物，有了天地才有神灵，有了人才有善，道是最根本的源头。修上乘的一定有下乘做基础，但修下乘的可能理解不了上乘。同样是道教信仰，也有不同境界，都是修道，有难易，没有好坏，丘祖说量力而进就好。

2、同学们说信仰

实际同学们的论文中虽然没有祖师分类这么清楚，但也都从不同角度、用不同事例说明信仰的这几乘境界。譬如：缪山灵同学讲的二个故事都是讲信善，由善进道，因为信善，欠债人和债主最后圆满解决了问题，商人也经商获利了。这就是信仰的力量。樊信崇同学说到他80岁守庙的师伯，还有两位70多岁一步一磕头，2000公里朝圣的藏族老太太；雷高承同学说认识到经堂里不只是仪式，它有一种令人奋进的力量。这是信神，也是信仰的力量。姚三霁同学说要去追求生命和宇宙的真理，实现生命的蜕变；同理元同学说，因为相信所以看到，就如《清静经》中说的“大道无形”，虽然无形，但也相信它存在。这显然比信善和信神要难一些了。当然信仰可以改变生命与社会的的方方面面，另外还有同学举了不少道教之外的信仰，它们也一样有力量。

从正面讲信仰是好的，难得是有几个同学也能从负面思考信仰中存在的问题，譬如缪山灵同学说到信仰是一把双刃剑，信仰美好的会让生活美好起来，反之会让我们步入深渊；雷高承同学谈到了捍卫信仰应该注意的问题；郑宗恒同学提到寺庙承包等信仰面对的问题。正如樊信崇同学说的“我们追求信仰不是为了逃避罪孽或是逃避现实，抑或是用信仰为理由追求名利或是另外的东西”，信仰当然要面对问题。有些人没有善意，他们也讲信仰，如ISIS的屠杀，肉体炸弹，你怎么去面对？

信仰是因为可信，也必须信，它是基于理性的，还是情感的？《圣经·旧约·约伯记》有一段讨论很有趣：耶和华向撒旦夸约伯有信仰，撒旦说因为你给了他那么多财富。约伯财产损失，仍然信仰。耶和华又向撒旦夸约伯有信仰，撒旦说因为他损失的仅是身外之物。约伯身体有疾病，仍然信仰。你们想不想知道约伯后来怎样了？去读《圣经·约伯记》。（本文后附录前二章）道就在那里，上帝就在那里，它不会因为个人的得失而改变；道不变，上帝不变，当然信心也不变。信仰不是因为获取利益才相信。

这样的演讲赛非常好，让我们从不同角度学习和思考，有的同学有真知灼见，有的同学有真情实感，这些都是可以感动人的，感动别人至少先感动自己。有的同学入道时间短，有的同学可能习惯写官场文字、秘书文字，空泛，没有内容，也没有错误，观点是大家都知道的，情感连自己也感动不了，这就不是好的演讲。演讲是一定要面对听众的，要讲出他们不容易明白的地方，要解析他们的困惑，用自己的情感牵动听众的情感。好莱坞大片之所以好看，它要求在每五分钟内必须有一个跌宕起伏的情节，这其实是刺激，就是老子说的“五色令人盲、五味令人口爽”。修道者平淡地讲不好吗？对有道的人也许可以，但是对普通人，太平淡会让他们睡眠。

当然我们不能期望通过这么一场演讲赛就大彻大悟，它能带给我们思考就足够了。

二、技术方面的探讨

我们下面说一说技术问题：

我们刚才说解题，命题演讲要围绕“信仰的力量”去探讨，有的同学思路很广阔，思考也很认真，提出的问题也很有意义，但如果离主题太远，那么至少在本次演讲赛中不是最好。

解题之后，演讲之初，要有一个导入，导入部分要能引起听众的兴趣，要考虑知识的过渡衔接，要有针对性，语言要生动精练，控制好时间。形式有很多种，最忌千人一面，常用的有交代式、提问式等。雷高承同学用了挪威作家的一句话——“信仰坚定的人一刻也不会迷失方向，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰，直奔天堂极乐世界”，张高珩同学用了一个提问圣人是怎么走过挫折与彷徨的？这都能引起人们的兴趣，吸引注意力。也有开门见山直接讨论信仰是什么的。

另外主体结构层次要清晰，要进行思维，就要使用概念、判断、推理等思维形式，应当遵守逻辑的基本规律，概念明确，判断恰当，推理连贯。这有许多方法，如：归纳和演绎，分析和综合，从具体到抽象和从抽象上升到具体的方法等。如果写得象随笔美文，比较松散，想到那里写到那里，不是不可以，只是场合不对。因为在十几分钟的时间里，要把自己的观点及其依据集中地清晰地告诉观众，引起共鸣，是必须做提炼的。如果有人说：我不在乎他们共不共鸣。那么我说：您还不如留在家里喝杯茶。

讲解中还要注意启发性。要突出重点，突破难点。包括使用语调的变化，肢体语言，以及其它多种形式和方法，但是要自然，不能做作。

语言要用词准确、合乎语法，使用好修辞，还要注意语言的形象化、多样化。风格上应当真实、质朴、精练、新颖、活泼。还要考虑：发音吐字、音量语调、语速节奏等。

互动要考虑：要求的合理性、时机的适宜性、大家的参与程度、和谐与稳定、组织者行为的规范性。

要考虑时间的分配。

最后，听众的思想与情感随着你一起飞翔，也应该落下来休息一下了，所以要有一个总结，不然前面说了什么，印象都模糊了。总结要求系统性强，能表现知识结构，重点突出，语言要精练概括，注意听众的参与。总结应如撞钟，清音有余。

还有一条，根据反馈修改，为下次演讲做准备。

总结一下，我们从二个方面——思想方面、技术方面讨论和回顾了这次比赛。在思想方面，思考了老子、丘祖是怎么将信仰分类的，也分析了同学们从哪些方面讲信仰。在技术方面，我们讨论了解题、导入、结构、重点、语言、互动、控时、总结等需要注意的问题。  

我们不能期望每一个人都象大海一样深沉，清澈透明的小溪水也不坏，只要不断成长进步，小溪水总有流入大海的一天。