要认识一个民族，就得先了解这个民族生活的这一片土地。比如山川，比如河流，比如这片土地上每一棵树所赋予的史诗含义，比如这片土地上每一颗石头所赋予的宗教含义，比如村寨的布局，比如生活在这片土地上的人为改变生存环境所走过的历史脚印。

而在贵州，毛南族（古称佯僙人）自称是山的民族，他们的村寨在山里，他们的房屋在山上，他们的生活习性都围绕着山来开展，他们将山看作衣食父母。他们敬山为神，仰望山的高度与威严；他们爱护山上的每一棵草每一棵树，敬畏树的生命；他们与山上的动物在竞争中相处，在和谐中竞争，他们敬畏和热爱这片土地所有与生命有关的物种。有时，他们会在生活的高山上塑石为神，敬奉石的坚强。他们在山上繁衍生息，围绕着山来开展生产，谋取生活资源，世世代代改变着生存的命运，也改变着大山的命运。

    清爱必达《黔南识略》载：“佯僙居万山之中，荆壁而窟，出则扃其门户而以石垒之。男子计口而耕，妇人度身而织，暇则渔猎为业，婚丧以犬相遗。”

在贵州，毛南族就是一个窝居在深山中的民族，很久以来，这里的一切很少被外人所知。

贵州毛南族主要居住于平塘县的者密镇、卡蒲乡，还有部分散居在平塘县的大塘镇、摆茹镇、惠水县的姚哨镇、独山县的羊凤乡等，人口不足四万。

平塘是一个美丽的地方，平舟河、槽渡河、坝王河穿境而过，将县境一分为三，居住于平塘县的毛南族主要生活在平舟河流域。

小巧玲珑的平塘县城似乎是上天恩赐的一个聚宝盆，美丽的平舟河从县城流过，宛如宝石般的玉带，将县城紧紧环绕，绕过县城的平舟河，逶迤穿越山川田野，一路向东南。从县城附近的米牙寨顺流而下，散居着很多毛南族村寨，他们沿河而居，从古至今，或捕鱼、或打猎、或耕作，世代繁衍生息。远离平舟河，沿着平舟河东岸的大山，一路穿行于崇山峻岭间，在一条美丽的小河——卡蒲河的引领下，进入了另一个毛南族聚居乡——卡蒲毛南族乡。卡蒲河是平舟河的支流，发源于卡蒲乡境内，在山与山之间盘绕穿行，直至在者密更打与平舟河汇合。

踏入毛南族聚居的土地，历史的脚步就变得崎岖和坎坷，山路难行，河流扭曲，山高入云，谷深似海。

其实，无论是居住于平舟河沿岸还是居住于卡蒲河沿岸，每一个毛南族村寨都守着一片山，守着一个他们敬仰的山神。距离平塘县城最近的米牙寨有山，那山就是扼平塘县城咽喉的马坡，米牙的毛南族同胞将家安在平舟河边，将马坡作为他们的靠山，作为他们生产生活的屏障，除了耕耘，除了在平舟河中捕鱼，农闲的时候，他们也到马坡的深山中去打猎，让山中的生活变得丰富多彩。马坡就像平舟河一样，是民族的分水岭，马坡往东，是毛南人的福地，是毛南人的聚居地，走下马坡，跨过平舟车河往西，是布依族、苗族的聚居地。马坡深处的大米牙寨，毛南族大哥石如彪曾经养着一群黑山羊，当他发现黑山羊把他们赖以生存的山啃得像剃过的头一样，羊所过之处都寸草不生时，尽管养羊很找钱，他还是把羊卖了，然后用卖羊所得的钱在两百多亩的荒山上种了一片林。他告诉我他是在养山，养这片给予他生活的村寨生存之根本的“靠山”。这就是毛南人的山，毛南人生活在山里，毛南人靠山而生存，毛南人对山充满着敬意和热爱，因为这份敬意和热爱，他们才肯用智慧和勤劳把山装扮得日新月异，丰富多彩。

登上马坡，进入毛南族聚居腹地，山连着山，山傍着山。历史逶迤的脚步，将散居的毛南族村寨，一个个点缀在多姿多彩的大山之间。村寨衬托着山的绿意，屋宇倒映着水的清波。依山傍水，毛南人的居住地就鲜活了，就诗意了，就让人流连和浮想联翩了。

在毛南这片山上，领略不一样的风情，收获不一样的感受。