孩子的同学来家玩，妻拿出水果出来招待，孩子们在水果盘里挑挑拣拣后，一人手里拿着一个就边玩边吃去了，我和妻仔细一看，孩子们在水果盘挑去的水果都是最小个的，而那些大个的却没有人要。出于好奇，我问孩子们为什么只挑小个而不要大个的水果，孩子们几乎都异口同声地说：小的好吃点，大的怕吃不完。

对于利益选择的取向，在我的印象中，一般人都是选择最大的，最好的，哪怕所挑选到的利益已经远远大过自己的需求，但是，只要有可供挑选的机会，往往很多人还是选择最大的一部分，以此来满足自己的占有欲。

我私下问过女儿，到别人家去吃水果你也是选择最小的吗？孩子说是，她说大的怕吃不完，吃不完就浪费了，在别人家浪费东西会留下不好的印象。“知耻而无欲”，这是古人很早就教给我们的道理，但是这样一条道理在我们心中充满欲念时就显得苍白无力了。

对于孩子们的选择，我想不外乎有三点，一是孩子们的需求不高，只要够吃就行了，内心里没有占有的欲望；二是孩子们知道占有太多而超过自己的需求是一种浪费，这种浪费既要受到别人的遣责，还要受到自己良心的遣责；三是现在的生活优裕了，孩子们想吃什么就有什么，他们没必要去占有更多的东西，更没必要去满足自己的私欲而造成浪费。

我们都知道，利益是滋生欲望的载体，然而利益如果是摆放在还不知道什么叫“欲求”和“占有”的孩子们面前，利益同样就会滋生出谦让，滋生出和谐，滋生出一种宁静。

我们可以这样认为，欲望是人的根本，是人生来就具备的东西，它是随着人年龄的增长和思想的逐步形成而慢慢膨胀起来的，因为有了欲望，我们才知道进取，才会花费时间和精力去做一些我们认为该做的事，这样我们才会获取利益。然而也是因为欲望的不断膨胀，当欲望超过我们的需求去追求利益的价值时，我们对利益的占有欲就会越来越高，越来越强，越来越无法满足。

人之初，性本善，当我们还是一个孩子的时候，当我们还什么都不懂的时候，当我们以纯真的思想去面对一个无欲无求的世界的时候，我们肯定也会谦让，肯定也不会滋生占有欲。我想那个时候要是没有大人思想的介入和引导，面对摆到我们眼前的利益，可能我们就不会想得太多，我们也许只会拿取我们所需要的那一部分。但是随着年龄的增长和思想的成形，我们却想得太多太复杂，而也越来越把利益看得很重，越来越想去占有更多更好的利益，这个时候，人固有的贪婪、人心的不满足、欲壑的难填就从我们的行为中滋长出来，在欲望和贪婪的外衣下表现得一览无遗。

我们有时候总是忽略孩子们的一些行为，认为孩子嘛，还什么都不懂，他们的一言一行都由成人来引导才行，然后就把我们的思想强加到他们的身上，让他们从小就沾染成人身上慢慢形成的自私和贪婪的习气。但是孩子们自觉或不自觉的一些行为却往往会给我们带来心灵上的震动，让我们成人在这些行为的面前感到汗颜，感到我们一些行为的可耻和可悲。比如孩子们的谦让，孩子们的选择在我们的眼里恐怕不值得一提，但是这些行为的哲学有时我们要用一生都还无法悟透。

我们总是以说教的语气去告诉孩子什么事该做什么事不该做，什么行为该学什么行为不该学，什么东西该拿什么东西不该拿。而恰恰相反，我们知道什么事该做什么事不该做，但是我们却往往都爱去做那些不该做的事；知道什么行为该学什么行为不该学，但是我们却还要去学那些不该学的行为；什么东西该拿什么东西不该拿，但我们却最喜欢去拿那些不该拿的不属于我们自己的东西。因为我们的意识里没有选择最小的思想，只有选择最大最好的欲念，因为有了这种欲念，成人的世界里就多了许多自私，许多贪婪和许多无法满足的占有欲望，才出现了许多我们看起来不可理喻但又有很多人趋之若鹜去实践的行为。