富士山脚下

    远在公元286年，因为地震而引发火山 ，伊豆岛附近的几个山峰都被吞并了，留下一个山头，扇把似地伸向太平洋里，就是富士山。这火山先后爆发过十八次，最后一回，是在1707年，距今也有三百多年，现在是休眠状态。

    我们旅行团从关西一路走来，晚上住在箱根山脚下一个温泉旅馆。在这里可以尽享富士山脚下温泉的滋养，可以泡汤后穿起和服去吃鱼生和北海道的长腿蟹，可以黄昏时分在酒店外的湖边散步赏景，可以清晨时分尽情呼吸富士山传递下来的清灵空气。。。我们在美景和米酒的陶醉下度过一个美丽的夜晚，准备转天去看富士山。

    每个和我同年代的人，从记事起就知道富士山。一片樱花从中，一座白雪压头的山峰呈倒立的扇形状屹立，不巍峨，却有一种柔性的刚阳美。富士山和樱花，在我们中国人的观念中，是日本的代表和象征。

    杨导说，一年四季能在远方看到富士山的机会不是很多的，她大部分的时间躲在云雾里，所以有“含羞女神”之称。由此我想到一路来见到的日本女子，她们都是富士山女神养育出来的女儿，性情含蓄，温柔细心，热情知礼，使人睹之难忘，心情舒畅。

    我们是幸运的一群人，富士山好像攒足了劲头来迎接我们。难得看到其真面目的富士山，今天在蓝天白云下却是这样赤裸裸地显现，那样毫无娇羞之态，那样落落大方，那样任我们一览无余。

    一个园锥形的山体冲进了视野，山顶四周白雪皑皑，不知是雪，还是云，白茫茫一片；山的下半截儿，与之不同，尽是黑如碳石一般的山崖。一座山竟然两种意境、两种状态，不可思议！日本是海洋性气候，四季温差小，富士山虽是国内第一高峰，海拔也只有3776米，山上的积雪难以消融，才导致这样的两种状态。这种阴阳分割，在别处难以见得，富士山的迷人之处正在于此 。

    名声遐迩的富士山，近在咫尺，触手可及，真的不敢想象。

    仰望富士山顶，山坡里的火山灰彷佛是富士山女神撒下来的一袭长裙，斜斜地垂到山腰。五合目以上的地方，布满火山灰和沙砾，树木稀疏，有的地方寸草不生，试想当年火山喷发之时岩浆燃烧，百里之外的东京浓烟滚滚，场面何等惊心动魄！如果坐在黑色而坚硬的岩石上，抓过一把火山土，似乎能闻到了岩浆燃烧之时的焦味。

    富士山，在日本人心中份量极重，位置无可比拟；因此，被誉为“圣岳”。在日语里，“不死”、“不尽”与“富士”不仅发音接近，还都有久胜不衰之意。自古以来，富士山就成为日本传统的山岳信仰活动的主要场所，一些文学家、艺术家并在作品里加以表现，当作讴歌的对象。江户时代的诗人石传丈三，就用中文写过诗，题目是《富士山》：“仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊；雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。”

    登富士山的路，殊途而异趣。从北麓进山，可以看富士五湖，那里晴光涟艳，阴雨迷蒙，山光水色，景色宜人，有似中国江南的风光。从南口登顶，是高原地带，绿草如茵一派草原牧场风光，还能见到四季不同的山花 ，次第开放，缤纷斑烂，绚丽极了。大自然的真实生命奇妙无比，这是最好的心灵给养。

    富士山高3776米，日本人将全山的高度分为十段，每一段为之“一合目”。山顶为“十合目”。公路只修到山腰的五合目，高度2305米，再往上走，只能靠双脚走路了。我们的大巴车只能开到四合目。

    没有樱花的富士山，似乎是失去情人的少女，风情尽失，略显孤单。也许时节不对，富士山脚下的湖泊相比中国那么多风景如画的湖泊，则显得比较平淡无奇。富士山只能远望不能近观。上到四合目，就什么都看不到了，只能看到一点带雪的山头，松散地蔓延在眼前，抹杀了富士山的整体感和美感。

    富士山的美，是动态和变化莫测的，换个地方，另找一个角度，景象就会截然不同。正是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

    都四月了，富士山的树枝也未泛青，断枝败叶，狼籍满地。有一根树干歪斜在路边， 已经死去，但不见有人收拾，更显得衰败零乱。这里的缘由我是知道的，这就如同美国的黄石公园：“日本和美国一样，是世界上植被保护最好的国家之一，森林覆盖率为百分之六十六，是中国的五倍；森林木材储藏量已达到35亿至40亿立方米，它却是世界上最大的木材进口国，进口木材占到总需求的百分之八十。他们禁止用本国木材生产一次性筷子，每年要从中国进口200多亿双，约占进口的百分九十九，为了向日本出口一次性筷子，中国每年要砍掉250万棵大树，相当于全年林木消耗量的百分之十八。”资源极端缺乏的日本，倒有那么多的木材储备。如何做到这一点，这是因为他们有一整套法规和制度，日本的国民都能自觉地来做，都自觉爱护资源，节约资源，已经渗透到他们的生活中。我看过一个资料片，有关这方面的教育，他们从幼儿园抓起的，给孩子进行环保知识的教育，很小就懂得保护和爱护环境，培养这方面意识，还要学会环保的技能。从小学到中学，环保是必修的课程。在日本，一个全职太太，首先要做到的是如和搞好垃圾分类，学会六个垃圾箱的使用方法，不出差错。由一点到全体，使我们知道，日本的树木为什么宁可滥在地里，也没人去砍伐的道理。他们有严格的法律与民约，让 他们牢牢记住，一个资源缺乏的国家，爱惜本国资源，就是安国立帮表现，为了子孙后代永不受穷，就是使这些树木烂在地里，化为灰烬，也不能去碰它一下，倘使要实用，就需从国外进口，本国的资源绝不能消耗一分的。这是他的老祖宗教给他们的。是他们的生存之道。这一点，与国人的表现，差异太大了，譬如对于资源的奢侈浪费，被看为小事，反而从小对学生大讲“地大物博” “资源雄厚”，对比日本人的现实，真的令人汗颜。

    来过富士山，却只能仰望其山巅，并没登上其顶峰，算是给未来留下一个再故地重游的理由。

    富士山，虽有美丽无比、令人迷恋的一面，却也能看到火山爆发喷出的岩浆， 风化后的满山碎石，看到那个原始的、裸露的、丑陋不堪的山脉。好像人生的一种境地，美好绚烂的幻境之后，是一种真切残酷的现实。富士山的真面貌是一座活火山。在她如花似玉的表象之后，是越积攒越猛烈的爆发力。一旦爆发，就像魔鬼地狱，会毫无怜惜地毁掉一切美丽。这又像人性，总会在善恶美丑交织中显现。即使如此，面对富士山那千姿百态，变化万端的美景，人们还是要趋之若鹜，一饱眼福。所以说，远距离地观看富士山才最美，看富士山，是雾中看花花更美的感觉。

    八十五年前，诗人徐志摩曾陪同印度文学大师泰戈尔到日本讲学，担任泰戈尔大师的英文翻译，所到之处，无不受到高规格隆重的欢迎。因徐志摩的声望过大，日本又是一个“粉丝”众多的国家。徐志摩为之而兴奋不已，以著名的《留别日本》一诗来赞美日本的历史与文明：

留别日本——徐志摩

 

我惭愧我来自古文明的乡国， 

我惭愧我脉管中有古先民的遗血， 

我惭愧扬子江的流波如今混浊， 

我惭愧－－我面对着富士山的清越！ 

 

古唐时的壮健常萦我的梦想： 

那时洛邑的月色，那时长安的阳光； 

那时蜀道的啼猿，那时巫峡的涛响； 

更有那哀怨的琵琶，在深夜的浔阳！ 

 

但这千余年的痿痹，千余年的懵懂： 

更无从辨认－－当初华族的优美，从容！ 

催残这生命的艺术，是何处来的狂风？－－ 

缅念那遍中原的白骨，我不能无恫！ 

平和公园

我是一枚飘泊的黄叶，在旋风里飘泊， 

回想所从来的巨干，如今枯秃； 

我是一颗不幸的水滴，在泥潭里匍匐－－ 

但这干涸了的涧身，亦曾有水流活泼。 

 

我欲化一阵春风，一阵吹嘘生命的春风， 

催促那寂寞的大木，惊破他深长的迷梦； 

我要一把倔强的铁锄，铲除淤塞与臃肿， 

开放那伟大的潜流，又一度在宇宙间汹涌。 

 

为此我羡慕这岛民依旧保持着往古的风尚， 

在朴素的乡间想见古社会的雅驯，清洁，壮旷； 

我不敢不祈祷古家邦的重光，但同时我愿望－－  

愿东方的朝霞永葆扶桑的优美，优美的扶桑！

平和公园留念

    也许诗人对日本过于理想化和浪漫热情的赞许，这种描写，在徐志摩的时代终究给他带来麻烦。但是，诗中用四个“我惭愧”开始，情绪高昂，情感真挚，充满了对日本的羡慕与期望，反之则加深了对祖国命运的担忧和惆怅。这与诗人在《落叶》中的感喟一脉相承：“再看日本人天灾后的勇猛与毅力。我们就不由的不渐愧我们的穷，我们的乏，我们的寒伧。这精神的穷乏才是真可耻的，不是物质的穷乏。我们所受的苦难都还不是我们应有的试验的本身，那还差得远着哪；但是我们的丑态已经恰好与人家的从容成一个对照。”

    日本的国风秉承了富士山的特色，美有缺陷，却蕴含威猛。其中值得我们回味借鉴的东西，会很多很多。气，是一切之本。我们中华民族该有的雄壮威严的顶天立地之气，需要从细小处建构起来。这才是我们每一个中国人该有的道义和责任。

愿世界充满和平!



祝福、祈祷！

富士山

富士山(ふじさん,FujiSan)是日本第一高峰，横跨静冈县和山梨县的休眠火山，2002年8月（平成14年），经日本国土地理院重新测量后，为3775.63公尺，接近太平洋岸，东京西南方约100公里(60哩)。是日本国内的最高峰，也是世界上最大的活火山之一，目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。2013年4月富士山不断发现山体出现异变。一条长300米、宽约10米的裂缝让当地人感到不安。

象征着日本自然、历史、现代的三大景点（富士山、京都、银座）之一的富士山。

环绕锯齿状的火山口边缘有“富士八峰”，即剑峰、白山岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳。富士山属于富士火山带，这个火山带是从马里亚纳群岛起，经伊豆群岛、伊豆半岛到达本州北部的一条火山链。

富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。

富士名称源于虾夷语，现意为“永生”。原发音来自日本少数民族阿伊努族的语言，意思是“火之山”或“火神”。山体呈优美的圆锥形，闻名于世，是日本的神圣象征。

富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族引以为傲的象征。富士山山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，因此也有“玉扇”之称。

富士山的北麓有富士五湖。从东向西分别为山中湖、河口湖、西湖、精进湖和本栖湖。山中湖最大，面积为6.75k㎡。湖畔有许多运动设施，可以打网球、滑水、垂钓、露营和划船等。湖东南的忍野村，有涌池、镜池等8个池塘，总称“忍野八海”，与山中湖相通。

富士山的南麓是一片辽阔的高原地带，绿草如茵，为牛羊成群的观光牧场。山

的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。白系瀑布落差26m，从岩壁上分成十余条细流，似无数白练自空而降，形成一个宽130多米的雨帘，颇为壮观。音止瀑布则似一根巨柱从高处冲击而下，声如雷鸣，震天动地。富士山也称得上是一座天然植物园，山上的各种植物多达2000余种。

富士山脚下的温泉酒店

平和公园
    平和公园。“平和”，即“和平”，日本人常常拿中文乱用， 创不出新的，就拿别人现成的，聪明与“鬼”气都表现出来。公园傍山而建，一座尖顶的白塔 ，盛着佛祖的舍利子， 来此瞻仰，是为了拜佛骨。里面 没有寺庙，也没有园林，连一堵都围墙也看不到。在平和公园的制高点能够视野开阔，放眼望远，恰好看到对面的富士山。

宽敞的平和纪念公园位于海岛南部顶端附近。它的主要观光点是冲绳县平和祈念资料馆，里面庄严的记载着战争发生、战争本身和冲绳岛的重建历史。公园的其它纪念碑包括“平和之础”，由很多大石板组成，上面刻着所有阵亡的战士和平民的名字，也包括韩国人、台湾人、美国人和不列颠人。伴着美丽的花草、广大的庭园，平和纪念堂及和平纪念资料馆静静地屹立着。纯白的纪念碑由立体堆锦的方式制作而成，漆制的和平纪念像以温和稳重的表情屹立在那儿。

平和公园的设立，正是为了表达日本人对战争的控诉、祈求世界和平的愿望。平和公园，不单意味深长，而其清幽雅致的景色更是她魅力所在。这里也是远观富士山的最佳地点，天气晴朗时，富士山的壮丽景色更可一览无遗。

至于园内最为著名的莫过于一座来自印度的舍利子塔，白色的塔身，下面放有金色的佛像，笔直地屹立在平和公园的大广场上，从佛性的慈悲表达了反战讯息。

此外，公园内还有大小钟各一座，游客可在大钟下拍照留念，亦可敲打小钟，静听庄严肃穆的钟声在大自然间回旋飘荡。在回头下山的路上建有一座庙宇，大门左右各置神像，门外更有特大草鞋等趣味装饰，充满传统日本情怀。

樱花、富士山、和平，一个美丽无比的春天。希望世界永远美好，不要再有战争和仇恨。 

 

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