古语有云，“半部《论语》治天下。” 《论语》，这部根据孔夫子讲学整理的书稿，时至今日，历练2000多年时光的洗礼，依旧挥发着她那暖人的温度和闪耀的光芒。
      毋庸置疑，从孔夫子的周游列国宣传儒家思想，到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，再到宋明时代的新儒学，贯穿中国社会历代发展的无非是“儒、释、道”相结合的治国方略和做人的行为准则。如此可见，《论语》这部经典著作所焕发的荣光和精髓对于我们今天仍旧重要。
      读《论语》，最多看见的就有“仁”、“德”、“道”、“勇”。这些关键词在短短两万字的《论语》中频频“抛头露面”。其实，正式这样的4个关键字，传递出了儒家思想的指要和精髓。“仁”，子曰：“克己复礼为仁”，就是说只有克制自己，让言行符合礼仪规范就是仁了。这就要求我们平时要注重“修身”和“克己”，不断完善自己。“德”，“无德不贵，无能不官”。在《论语》中，多次提到“德”，我们理解为指内心的情感或者信念，孔子认为，“德”包括忠、孝、爱、义、温良、恭敬、谦让等。而关于“道”，“君子务本，本立而道生。”何谓“道”？这里有很多看法。但是从《论语》中我们不难理解到，儒家所谓的“道”更多只的是“中庸之道”，也就是为人做事的一种态度和方法。关于“勇”，我想多说。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”这样看来，“勇”好像是“勇敢、天不怕地不怕”的意思。确实，“勇”可以这么讲，但是孔子眼中的“勇”绝非这么简单。如果一个人患得患失，他就不会有开阔的心胸，不会有坦诚的心境，就不会有真正意义上的勇敢。所以，孔子所说的“勇”，不是“盲勇”，而是要有内涵的。记得子路又一次问孔子“君子尚勇乎？”，孔子回答：“君子义以为上。君子有用而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”这段话十分清晰阐明了孔子对于“勇”的含义。那就是，要能崇尚“义”（也就是内心有所节制，行为上要减少过失），知错就改，内心要有一种在理性制约下的自信和镇定，要有宽广的胸怀和高远的志向。这才是真正意义上的“勇”啊！
     掩卷而思，一部精彩的书绝对不是她的页面好看。而是能给人带来某种心灵深处的沉思和反省。能让人感觉有一种知识的营养去催人成长。而《论语》就是这样的经典，我们每一个读书人只是一个体验者，一个实践者，《论语》给与我们的将是或多或少，或浅或深的沉思。关于生与死、爱与恨、情与仇、美与丑等等。
     阅读《论语》，就是在反思自己。感受《论语》，就是在感受来自生命最初的情感和呼唤。《论语》给与我们的，不仅仅是一部经典，而是一种温度，不温不火，源自每个人内心深处的，很少触及的温暖。而这种温暖的归宿，必是我们每个人人格的不断完善和提升。
     读《论语》，感受经典，感受自我塑造。