人，不论民族、宗教、党派，也不论男女老少，活在世上，都是要追求快乐的。《论语》说：“知者乐，仁者寿”。“知者乐”就是“知”乐而后“乐”。要“知”什么？要“知”乐是什么，要“知”乐从何来。

谈快乐，不能不提钱钟书的《论快乐》，读钱钟书的《论快乐》，有一种读下来就会使人觉得快乐了许多的感觉。如果您觉得不太快乐，读我的论快乐不灵，建议您还是读读钱钟书的《论快乐》。我用最简单的文字来概括钱钟书的《论快乐》，那就是两个字：“快”、“乐”。

“快”就是时间短暂，一瞬间、一刹那、个把小时。在法语里“喜乐”（bonheur）由“好”与“钟点”两个字拼成，是个把钟头的玩意儿。我们汉语里“快乐”也有“短时间”和“好”两层意思。因为人们追求“快”乐，所以，人生苦短。因为要快活，所以求慢死。“乐”是纯粹的精神感受。把快乐分成肉体和精神的两种，是最糊涂的分析。快乐的原因可以是肉体上的物质刺激，但快乐本身绝对是精神的。

那么，快乐又从哪里来呢？

通常以为，快乐来自利益，利益是需要的满足，所以，快乐来自需要的满足。其实，这是非常片面的。如果是这样，那么世界上永远或者一半的人不快乐，或者一个人的一半时间不快乐。因为一个人不可能总是自我满足需要，他的需要往往要别人来满足。而且，一个人不可能总是只满足自己的需要，他要化大量的时间和精力来满足别人的需要。

其实，一个人的快乐来自两个方面：利己和利他。利己的快乐来自本人需要的满足，利他的快乐来自满足他人的需要。利己是“自得其乐”，利他是“助人为乐”。利己的快乐是直接源于个人利益的快乐，利他的快乐是间接源于社会利益的快乐。利己的快乐更多的是物质的快乐，利他的快乐更多的是精神的快乐。

不论利己，还是利他，一个人的快乐，具体现在需要满足的目标、过程、结果之中，和贯穿其中的思想、言论、行为及责任、权力、利益之中。如果分解开来，一个人的快乐，来自如下三个方面九个要素：思想、言论、行为，目标、过程、结果，责任、权力、利益。

利己是本人需要的满足，利他是满足他人的需要。快乐不仅来自利己和利他，还来自利己和利他一定的平衡。这种平衡的理想状态是人与人之间在目标、过程、结果上的统一，是人与人之间在思想、言论、行为上的一致，是人与人之间在责任、权力、利益上的均衡。人与人之间利己与利他的平衡实际也就是人与人之间的和谐，也就是社会的和谐。个人快乐是因，社会和谐是果。

 知者乐，仁者寿。因为乐，所以寿。