真的东西，真极了，真得与假的一样；假的东西，假极了，假得与真的一样。真的，假的，那个更美？

假得与真的一样，这是做假或假做的一种水平；真的东西与假的一样，这更是做真或真做的一种层次。

一种真的，但似乎假的植物，要比一种假的，但似乎真的植物要漂亮；一对真如假的夫妻，要比一对假如真的夫妻更有韵味。

这告诉我们这样一个道理：真、善、美是相互独立的东西。真的东西并不意味着善与美。真的东西也不一定比假的东西美。有时一对假夫妻比真夫妻更有美感。假的东西如真的也给人以诸多美感。真的东西只有在如假的东西的时候，才可以压倒那扮演得与真的一样的假的东西。

最高境界：真的，如假的；第二境界：假的，如真的；第三境界：真的，如真的；第四境界：假的，如假的。可惜，太多的人与事，只是落在了第三、第四境界。

真正的美，高层次的美，并不完全排斥假的，即后天的或人造的美。人造美人亦不美哉！