天一阁对联录注(二)
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天一阁对联录注(二)
王泰祥
20、夜雨闲吟左司句 时晴快仿右军书——由拳冯登府(司马第门口柱联)
由拳:古县名。今嘉兴南。属会稽郡。
冯登府:(1783—1841),一作登甫,字云伯,号勺园,又号柳东,嘉兴人。清嘉庆二十三年(1818)举人,二十五年进士,授将乐县知县,不久即离职。后任宁波府教授,上司重其才,拟荐举擢升,力辞不就,归故里王店,筑勺园以颐养天年。鸦片战争爆发后,宁波沦陷的消息传来,登府忧愤交加,咯血而死。一生著作等身,有文集8卷、诗4卷、词4卷,还有《小谪仙馆摭言》10卷、《梵雅》1卷、《金屑录》4卷、《石余录》4卷、《石经考异》12卷、《浙江砖录》4卷等20余种,并辑有《浙西后六家词选》、《梅里词辑》等书。
上联写夜读。
“左司”,指唐代诗人韦应物,曾为左司朗中。在庭院深深的宫里,面对潇潇夜雨,吟诵几句唐诗,可以抒发思古之幽情。韦应物曾写有“微雨夜来过,不知春草生”的名句。
“间”通“闲”。下联写临帖。
“右军”,指晋朝著名书法家王羲之,曾为右军将军。“时晴”扣王羲之《快雪时晴帖》。
下联写雨过天晴,在温煦的日光中,兴致勃勃地观赏并临摹书圣的字迹,也是一种艺术上的享受。
此联反映了幽雅、闲适的生活。从绘景入手,于叙事中抒情,温文尔雅。
有人说,这是一副原是王杰题于沈阳故宫保极宫的对联。
王杰,字伟人,生于雍正三年(1725年),卒于嘉庆十年(1805年),历任兵部尚书、军机大臣、上书房总师傅、东阁大学士、太子太保,卒赠太子太师,祀贤良祠,谥文端。王杰是乾隆26年恩科状元,
21、“济世兴邦皆学问 齐家立业即文章”——甬上后学洪可荛撰,(现代)曹厚德书,德和堂内壁联
曹厚德:1930年8月生,浙江鄞县人。号碌翁、五明楼主。曾任宁波市工艺美术研究所所长,宁波市书法家协会副会长。现为中国书法家协会会员,浙江书法家协会理事,浙江省篆刻委员会委员,宁波市篆刻创作委员会主任,宁波市工艺美术研究所高级工艺美术师。
22、“无欲则宁,无欲则刚,但为怡情寻乐土 有人思进,有人思出,何妨冷眼眺围城”——(现代)四明扬颖撰,李兴祥书。德和堂内壁联
李兴祥:为中国书法家协会会员,浙江省书协理事兼创委会委员波市书协常务理事,宁波市硬笔书协副主席,明州印社副社长。
23、东西汉,南北宋,兴衰宝鉴 山海经,水浒传,今古奇观(钟鼎文)——立锥室李彤书德和堂内壁联
李彤: 1967年生,安徽当涂人。中国书法家协会会员。曾任浙江省书法家协会学术委员会副主任、宁波市书法家协会副主席、宁波大学传播与艺术学院副院长、副教授。现为南
京艺术学院书法系主任、教授。
24、“竹墅投闲岂以技高决输赢 方城逐鹿怎能气短论英雄”——洪可荛撰。德和堂内壁联(即麻将房)
竹墅:指麻将。
投闲:谓置身于清闲境地。
25、“世事沉浮中发白 人情冷暖马牛风”——陈登原撰,周即之书。德和堂外柱联
陈登原:1900~1974,原名登元,字伯瀛。浙江余姚人。先后在金陵大学、之江大学、中山大学任教授,还是国民政府中央研究院的特级研究员,主要从事中国古代史的教学和研究。出过多部著作。1950年到西安,在西北大学任教,先后担任历史系教授、图书馆馆长、校务委员会委员。陈先后加入九三学社和中国民主促进会,曾任民进陕西省委员会常务委员、政协陕西省委员会委员。
26、“筒来索去犹半日 参横月落不曾知”——陆爱国书
陆爱国:1966年生,浙江鄞县人。中国书协会员、宁波市书协常务理事(平和堂外柱联)
参(读shen)横:参星横斜。指夜深。
27、“黍非馨,稷非馨,知神依有在 轮焉美,奂焉美,颂族聚于斯” ——无名氏,秦氏支祠柱联
黍(shǔ):黄米
馨:芳香,散布很远的香气
稷:粟也。今人谓之高粱。《尚书•君陈》:“黍稷非馨,明德唯馨。”认为明德比粮食更重要,更馨香)
知:觉察、知觉,知神:无所不知的神。
轮焉美奂焉美:即“美轮美奂”。轮,高大的样子。奂,繁富的样子。都表示盛大,鲜明,亮堂。多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。
颂族:人们传颂的家族。
28、“家庙有碑颜真卿詳述祖德 祠堂作记严先生永著高风”——无名氏,秦氏支祠柱联
颜真卿詳述祖德:颜氏姻亲沈怡为其十八世祖、南齐沈士重修《述祖德碑》,颜真卿为其撰写碑阴记。内容介绍隐士沈 士的德行,及其后人沈怡重立《述祖德碑》的情况。
祠堂作记严先生:即范仲淹写的《严先生祠堂记》。严先生即严光,字子陵,少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后严光变姓名隐遁于钓,刘秀觅访征召至京,尝共卧,严光以足加秀腹上,次日“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰:‘联故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受,退隐于富春山(今浙江桐庐),后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书;隐逸传》。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州(辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安),始构严先生祠堂,使其后人奉祀,并作此记。
29、“千载仰徽音,永作母儀妇范 四时隆祫祭,藉分女席男壇” ——无名氏,秦氏支祠柱联。
徽音:犹德音。指美好的声誉。
儀:典范
祫(音“xia”)祭:古代天子诸侯所举行的集合远近祖先
神主于太祖庙的大合祭。
藉:祭藉也。――《说文》。按,藉之为言席也。
壇:古代举行祭祀、誓师等大典用的台,多用土石等建成。
30、“谨盘匜滫瀡之儀,礼详内则 修筐筥藻蘋而祭,诗美有齐”——无名氏(秦氏支祠柱联)
盘匜(音yi):古代盥洗用具。注水用匜,承水用盘。
滫瀡(音xiusui):古时调和食物的一种方法。用植物淀
粉拌和食物,使柔软滑爽。
儀:礼法。
内则:《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规
范和准则。这里借指妇职﹑妇道。礼详内则:礼仪上要清楚妇德,遵守妇规。
修:实行、从事,做。
筐筥(“筥”音ju):筐与筥的并称。方形为筐﹐圆形为筥。亦泛指竹器。
藻蘋:蘋、蘩、蕰藻之菜。
诗美有齐:诗经中最美的是有齐季女了。《诗•召南•采蘋》
有诗云:“谁其尸之 有齐季女。” 齐(音zhāi,通“斋”,):美好而恭敬。这句诗的意思是“今儿谁是主祭人?少女恭敬又虔诚。”
31、“绵世泽莫如积德 振家声还是读书”——沈元魁(古书陈列馆柱联)
沈元魁:1931年生,浙江宁波人。中国书协会员、浙江省书
法研究会会员、宁波市书协名誉理事、宁波书画院画师、天一阁博物馆顾问。
绵:绵延。
32、“玉检金泥山通宛委 琼编秘笈地接琅嬛——(现代)周
律之,古书陈列馆柱联
周律之:笔名履之、初放。1932年生,浙江宁波人。中国书协会员、西泠印社社员、浙江省书协常务理事、宁波市书协名誉主席、宁波书画院副院长。
玉检金泥:即“金泥玉检”。以水银和金为泥作饰﹑用玉制成的检(玉牒书的封箧)。古代天子封禅所用。
宛委:.即宛委山。
山通宛委:传说禹登宛委山得金简玉字之书,因以借喻书
文之珍贵难得。
琼编:美好的诗文篇什。
秘笈:孤本秘笈。(笈:书籍。)
琅嬛:神话中天帝藏书的地方。
33、“荷前朝北阙,酬庸榮膺雀服 俾后世西湖,承祀群效骏奔”——无名氏(秦氏支祠柱联)
荷:感激
北阙:朝廷的别称。
酬庸:酬劳,酬谢。
榮膺:榮获。
俾(音bi):使。
承祀(音“si”):继续祭祀。
群效骏奔:大家都要像骏马奔驰一样前进。
34、“系出雄封,驷铁车邻存旧俗 祥徵异政,麟游凤集缅前賢”——无
落款,秦氏支祠柱联
系出雄封:秦氏族系出自周孝王的封赏。秦是一个以封地名称为氏的姓。周孝王时,一名叫非子的人善于养马,曾奉命为周孝王驯养良马,后因功被封于秦谷(今天水西南一带),其后代便在这一带发展起来。后来,非子的后代曾多次迁徙,直到秦孝公时,才在咸阳定居下来。战国时期,因为非子的后代建立了一个强大的秦国,因此,原封邑名就演变为国家名称了。
驷铁:出自古诗名《诗经•国风•秦风•驷铁》(“驷铁”:一车之四匹赤黑色马。)
车邻:出自古诗名《诗经•国风•秦风•车邻》(诗中“车邻邻”,即车行声)
徵:证明。
异政:优异的政绩。
麟游:语本《淮南子.览冥训》:"昔者黄帝治天下……凤皇翔于庭麒麟游于郊。"后因以"麟游"为祥兆。
凤集:群凤聚集。比喻贤才聚会。汉朝时,有诗人秦嘉,唐代则有名将秦琼,到宋代,有词人秦观、数学家秦九韶,元朝有戏曲家秦简天,明代有女中豪杰秦良玉,清朝则有名臣秦蕙田。
35、“两浙光风三月柳 千秋功业一楼书”——岭南梁耀明题,云在入妙堂门外柱联
36、“博览缃帙能解玄言达阆苑 雅集群贤可调素琴阅金经”——邵京仁(中国书法家协会的副秘书长)
. 缃帙:见第十八幅对联。
玄言:指魏晋间崇尚老庄玄理的言论或言谈,也指老庄之书。
阆苑:传说中神仙居住的地方,诗文中常用来指宫苑。
雅集:雅会。
素琴:不加装饰的琴。
金经:指用泥金书写的佛经,泛指经籍。
37、禹穴卧游思谱志 书城坐拥达堪舆——沈元魁(中国地方志珍藏馆堂联)
禹穴:指会稽宛委山。相传禹于此得黄帝之书而复藏之。
书城坐拥:即坐拥书城,坐拥百城。魏书•李谧传》:“每曰:‘丈夫拥书万卷,何假南面百城。’遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重复者四千有馀矣。”后因以“坐拥百城”比喻藏书丰富。
堪舆:《淮南子》中有:“堪,天道也;舆,地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。
谱:记载事物类别、系统等的表册或书籍。
志:记述,又指记事物的书或文章。
38、万世尊崇称至圣 千秋景仰奉先师——陈启元
陈启元,1931年生,浙江鄞县人。名宁鹏,大学中文系毕业。1988年加入中国书法家协会,现为中国书法教育研究会理事、浙江省书法教育研究会常务理事、宁波市书法家协会主席、宁波市书法教育研究会理事长、宁波大学书画专业副教授、宁波市艺术教育委员会副主任。
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