天一阁对联录注（一）

王泰祥

此前游览了中国现存年代最早的私家藏书楼，亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一宁波天一阁，顺便记录了里面的门联、堂联、壁联和柱联，请教了阁内老师，再经过查阅资料、考证出处，补上注解。现

公之于众，以飨同好：

1、“天一遗形源长垂远 南雷深意藏久尤难”。——顾廷龙。（大门口柱联，钟鼎文）

 

顾廷龙（1904-1998）,版本、目录学家。苏州人。曾与人共同创办上海合众图书馆，兼任暨南大学、光华大学教授。建国后，历任上海历史文献图书馆馆长，上海图书馆馆长，华东师范大学、复旦大学兼职教授，《中国古籍善本书目》主编，文化部国家文物鉴定委员会委员。

“天一”两字出于汉朝郑玄注《易经》注释："天一生水，地六成之"。原天一阁楼式上层为一大通堂，下层为六小单室，合《周易》“地六成之”吉象。

遗形：指遗留下来的形貌。

南雷：即黄宗羲，（1610-1695），字太冲，号南雷，晚年称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。

上联写天一阁藏书楼历史悠久，下联写黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲曾赏叹过：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

2、“好事流芳千古 良书播惠九州”——郭沫若（大门联）

郭沫若（1892年11月16日～1978年6月12日），中国现代著名学者，文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和革命活动家。

3、“建阁阅四百载 藏书数第一家”——沙孟海（大门背面柱联

沙孟海（1900-1992） 原名文若，号石荒、沙村、决明、兰沙等。浙江鄞县人。曾为浙江大学中文系教授，并在浙江美术学院兼课。历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江考古学会名誉会长等职。

4、“圆妙洞庭三百颗 高奇太上五千言”——冯幵(东明草堂门外柱联)

冯幵（音qian），（1873——1931）字君木，浙江慈溪人。民国时期慈溪四大才子之一。著有《回风堂文》若干卷，诗若干卷，词一卷，日记若干卷，杂著若干种。

洞庭三百颗：王羲之《奉橘帖》云：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。” 曾任苏州刺史的韦应物有诗曰：“怜君卧病思新桔，试摘犹酸色未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。” 历代大文人苏东坡、黄庭坚、米芾、曾幾等都对该帖非常关注。上联虽然说的是太湖洞庭山产的柑橘三百颗，实际上是在说王羲之的奉橘帖，也就是说，王羲之的书法完美无缺，神妙无比。

太上五千言：《史记．老子韩非列传》："老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。"后以"五千言"为老子《道德经》的代称。太上，即太上老君，老子。据联合国教科文组织介绍，《道德经》是世界上被译成外国文字最多的著作之一（仅次于《圣经》）。

5、 “山中云在意入妙 江上风生浪作堆”——柳泉徐时东(东明草堂堂联)

徐时栋（1814~1873），字定宇，一字同叔，号柳泉，道光二十六年（1846年）举人，后来，两次上北京会试，均不得志，从此便发愤读书。

他一生校勘文献甚多，尤致力地方文献，校刻宋元《四明六志》，著作有《烟屿楼文集》、《烟屿楼诗集》、《烟屿楼笔记》等三十余种，是浙东著名的学者、方志学家和藏书家。

意入妙：意调、情味达到了神妙之境。

6、“家酿满瓶书满架 山花如绣草如茵”——莪亭范永祺(家室住房门口柱联)

范永祺：字凤颉，别字莪亭，鄞县人，天一阁后人，乾隆五十一年(1786)举人。（他曾考了40年才中举人。）

此联为集句联。

上联出自白居易《香山寺》诗：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”晚清俞陛云（俞樾之孙，俞平伯之父）《诗境浅说》释云：“此乐天晚年自述也。先言以闲人爱此空门，惟孤云野鸟，伴我往还。后言香山寺为其生计所在，佳酿满瓶，良书满架，已占其生计之半。第三句即其自号醉吟先生之本意。乐天晚居香山，与僧如满结社，称香山居士。盖诗入山时作也。”

下联出自唐许浑诗《寄桐江隐者》：“潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。”《诗境浅说》释曰：“桐江山水秀绝。子陵（案：严光，东汉隐士，字子陵，曾隐居富春山桐江畔）去后，千载来客，星楼上，更无配食之人，宜四句‘有几人’之叹。而此隐者，得诗人为侣，当是俊流。惜失其姓名，不得与严郡三高合传，续招仙之谣也。”

读罢俞氏说解，此联之义明矣。

7、“峥嵘一阁东南美 书卷长藏天地间”——苏澜（尊经阁门联，1978年题）

8、“先觉先知为万古伦常立极 至诚至圣与两间功化同流”——沈之魁书（尊经阁内柱联，现代）。——此联出自曲阜孔庙大成门，为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。

伦常：封建宗法社会的伦理道德。即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这五伦为不可改变的常道，故称“伦常”。

立极：树立最高准则。

两间：谓天地之间。指人间。

功化：功业与教化。

同流：合流、汇聚，比喻同声气。

9、“此地有崇山俊岭茂林修竹 其人读三坟五典八索九丘” 无落款(原天一阁门前池边亭子柱联)

崇山：高山。

上联：出 自 晋•王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

三坟：三皇之书，泛指最古的书藉。也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天、地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。

五典：传说中的上古五部典籍，这里泛指古代典籍。

八索：古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。

九丘：传说中我国最古的书名。也指九州。

10、“天下藏书此一家 人间庋阁足千古”——清御史姚伯昂撰书,后毁,复由屠继烈书题，现由陈从周书写。（原天一阁门外柱联）

姚伯昂：即姚元之（1773-1852），字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，安徽桐城人。嘉庆十年（1805）进士，官左都御史。著有竹叶亭纪诗稿。

庋：音gui轨，意置放，收藏。

11、“承梅涧柳汀以后清节衣冠世泽礼四明司马 比南雷东磵之奇图书泉石高楼仰百尺元龙”——同治九年彭慰高书（原天一阁门联，）

彭慰高,字讷生,长洲人。道光癸卯举人,浙江候补道。有《仙心阁诗钞》等著作。

梅涧：即胡三省（1230～1302），中国宋元之际史学家。原名满孙，字身之，旧字景参，台州宁海（今浙江宁海）人。以家居磵旁而多古梅，因以"梅磵"为号。宁海中胡村人。南宋理宗宝佑间进士。历任县令、府学教授等职。著有《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》（12卷）。

柳汀：藏书楼“烟雨楼”柳泉先生（详见第六副对联的注解）。

清节：清操。高洁的节操。

衣冠：借指文明礼教。

世泽：祖先的遗泽。

司马：范钦官至兵部右侍郎，与张时彻、屠大山称为东海三司马。

东涧：钱谦益（1582--1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。他筑绛云楼以藏书检校著述。

百尺元龙：即“元龙百尺楼”。 汉末许汜去下邳看望陈登(字元龙),陈不理睬他,自卧高处的大床上,让许卧下床。后来...我要是陈登,当卧百尺楼上,让你以地为床。后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式,或表示高下悬殊。（《三国志．魏志．陈登传》:"﹝刘备﹞曰:'君(许汜)求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？'"后借指抒发壮怀的登临处。）

 

12、 “杰阁三百年老屋荒园足魁海宇 赐书一万卷抱残守缺犹傲公侯”——宗源瀚撰书，现为沙孟海1980年所书（原天一阁门前壁联）

宗源瀚（1834—1897），字湘文，江苏上元（今南京市）人。历官浙江温处道。有《颐情馆诗钞》。曾调宁波，主办通商事务。法国兵船犯浙洋，源瀚从宁绍台道薛福成筹海防，数有功。

杰阁：高阁

海宇：犹海内﹑宇内。谓国境以内之地。

三百年：天一阁始建于明嘉靖四十年(公元1561年)，到宗源瀚(1834—1897) 撰书对联时约为三百年。

赐书一万卷：见15联“天章”条注释。

13、“天章特奖图书富 世泽长期子姓贤”——何凌漠（原天一阁内壁联）

何凌漠：戶部尚書，清代诗人、学者，书法家何紹基之父。

天章：指帝王的诗文，也泛指好文章。1774年夏天，乾隆下诏书，赏赐皇家藏书 《古今图书集成》一部（计10040卷，共5020册）给天一阁，以表彰天一阁在进献 《四库全书》底本工作中的杰出贡献。

世泽：祖先的遗泽。

长期：永远期待

子姓：泛指子孙﹑后辈。

 

14、“高阁凌虚有清流激湍映带左右 宸章在上胜商彝周鼎传示儿孙”——吴引孙（原天一阁内壁联）

吴引孙：历官浙江宁绍台道道员、广东按察使、署理新疆巡抚、浙江步政史等职。光绪已卯年（1879）中举，晚清道台，扬州测海楼—藏书楼主。

映带：景物彼此衬托。

宸章：皇帝所写的诗文。这里泛指皇帝赐书及其它珍贵藏书。

彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。此联的意思是：气魄雄伟的天一阁，周边有一池清澈的流水映照左右，而主人范钦当年所藏的这些宝书，传给儿孙，比奇珍异宝还要珍贵。

15、“长憙青葱多带草 遥知呵护有卿云” ——无落款（原天一阁内壁联）

憙：同喜，喜悦；或喜好，爱好；叹息；

青葱：翠绿色，借指草木的幼苗或树木葱茏的山峰。

卿云：即庆云，一种彩云，古人视为祥瑞

此联是说，作者看到天一阁长兴不衰，很高兴，心想这可能是有上苍保佑吧。

16、“十万卷籖题缃帙班班笑绿竹绛云之未博 三百年清秘祥光昞昞接东楼碧沚以非遥”——全祖望（原天一阁内壁联）

全祖望：1705—1755，字绍衣,号谢山，史学家，也是文章名家。祖上在鄞州洞桥沙港村，后随其父迁至城内湖西河畔(今桂井街近二中处)。天一阁藏有全祖望撰写的一幅对联”倜傥指挥天下事,风骚驱使古人书”,气势很磅礴,读来令人感怀。

籖题：简要的写出重点或意见，签注、题写；史文。

缃帙：浅黄色书套。亦泛指书籍﹑书卷。

班班：通“斑斑”。

绿竹：明叶盛（1420-1474）的藏书楼名——“菉竹堂”（“菉”古通“绿”取《卫风•淇澳》“学问自修”之义）。叶盛藏书家、目录学家。字与中，号蜕庵，自号白泉。江苏昆山人。正统十三年（1448）进士，授兵科给事中。

绛云：清钱谦益的藏书楼——“绛云楼”。钱谦益（1582--1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。常熟人。清初诗坛的盟主之一。东林党的领袖之一，官至礼部侍郎。

清祕：谓清净秘密之所，引申为清贵。

昞bǐng：明，明亮。

东楼：宋代楼錀（音fen）的藏书楼名，在宁波月湖附近。

碧沚（原意为“碧绿的水中小块陆地”）：南宋史守之（1166－1224）的藏书楼名“碧沚亭”。史守之，南宋诗人、学者、藏书家。字子仁，是宰相史浩之孙，史弥大之子，鄞县人。朝廷屡次征召他出仕，史守之均辞不就，最后以朝奉大夫（宋文散官名,正五品,文官第十一阶。）致仕。宋宁宗曾特地御书“碧沚”二字赐给史守之，后来史守之的宅第和藏书楼就被称为“碧沚亭”。 楼錀的“东楼”，和史守之的“碧沚”，史称“藏书之富，南楼北史”。

17、“南望蜜岩为道石质储藏都归杰阁 西瞻祁市应怅淡生沦落早逊高门”——全谢山太史题（原天一阁内壁联；）

全谢山：即全祖望。（见第18联全祖望条注。）

蜜岩：指四明山蜜岩藏书石室。有古诗曰:“傍耸高峰形突兀,顶头石匣盛仙蜜。下有龙潭湛百寻,藏书石室深牢密”。 蜜岩是一个带着神秘色彩和美丽、可爱的地方。《丹山图咏》注云:“内有石室藏贮神仙秘典,禹时,有逸士王真曾入观之,亦是嵩少虎口之亚也。”

祁市：祁氏雜聚之處。祁承■（ “火”字旁+“業”）（1563-1628），字尔光，号夷度，自号旷翁，绍兴人。生于嘉靖四十二年。明万历三十二年（1604）进士，历官至江西右参政。清代全祖望《旷亭记》说：夷度祁承先生修建旷园于梅里，有澹生堂，其藏书之库。晚年撰《澹生堂藏书约》以示子孙，可惜祁氏死后，藏书为其子孙所卖。

怅：惆怅，失意而伤感。

淡生沦落：祁承死后，淡生堂藏书为其子孙所卖，因而该堂沦落了。

早逊高门：早已不算显贵人家。

18、开径望三益 高谭玩四时——原天一阁假山上亭子柱联

开径：.《文选．谢灵运诗》:"唯开蒋生

径，永怀求羊踪。"李善注引《三辅决录》:"蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲﹑求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。"后以"开径"指只接待少数高人雅士，决不与官场的俗人来往。后以"开径"指只接待少数高人雅士，决不与官场的俗人来往。据陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”

三益：1.谓直﹑谅﹑多闻。语本《论语．季氏》:"孔子曰:益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。"这里.借指良友。

谭：同“谈”。

19、“石潭白鱼自出没 草屋老树相因依”——赵之谦

 

赵之谦（1829～1884）会稽（今浙江绍兴）人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，参加过3次会试，皆未中。著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。

白鱼：鱼名，即白鲦。产于淡水﹐大者长尺许﹐腹白﹐鳞细﹐好群游水面。

因依：依傍，依托。

 

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