这天本是去马山县办事，旋“思恩府文化群”友们热心张罗，诚心所致逐变成一场文化之旅，一探旧时思恩府白山土巡检司（白山土司）文化遗存。
马山县政府大院
对于马山县，早些年并没深入了解，印象里挺落后的一个国家级贫困县，穷山旮旯里人们说着“蓝受香菇”的严重夹壮普通话，，，但始终是关注着这地方，除了乐享“清汤黑山羊”外，模糊感觉这地方（包括大化、平果、都安）不同一般桂西地区，出人才，出水平蛮高的地方文化，如精致三声部民歌和强悍的会鼓，，，对历史、人文敏感的司令知道这应该是有历史原因的。
县政府大院南侧屏立的南屏山(又名巴锣山)
直到负责编撰《回首白云低-读懂大明山，读懂广西历史》一书，有机会系统整理明清两代广西九府(十一府)之一思恩府的前世今生，才清楚这些地方特色明显的文化底子，概源自(大明山以西)桂西地区改土归流的中流砥柱--思恩府。
随着对岑瑛、岑骏、王受、王言纪等等一个个具体历史人物的深入了解，不由对这些壮族人民的优秀代表充满敬意，折服于他们引领此方民众纳入大一统中国的明智与魄力，折服于他们饱满中华文化的挚爱与功力！
环抱县府大院的南屏山和伴云山，及院外莲湖岩，NN多方明清摩崖石刻。
"莲湖洞"
伴云山腰，白山第十一代土官王维翰题刻“公余小隐”。
伴云山腰，“适性”
伴云山腰栖真洞，“栖真”。
栖真洞最早为清康熙年间王维翰题“公余小隐，”最晚者是王言纪于道光丁亥（1828）年题的“白雲深处”。碑刻有留题有没留题，除一处是王维翰题外，其余应皆为王言纪所题。
散文一篇，《白山司志》载为王维翰，而石刻版落款处则为王言纪，以后者为准。
最突出水平最高是南屏山上白山第八代(十代？)土司王一璋的“奕𥜥维屏”四个大字。
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奕：最好的、隆重的; 𥜥：祭祀; 维：通“唯”; 屏：此指南屏山。
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奕𥜥维屏~大概意思是：隆重祭祀活动，唯这屏风山崖最适。
王一璋(1660～1707)
字五玉，壮族，白山土司官王如纶之长子，15岁承袭父职，是一个热心推广汉文化的土官。
清代初期广西战乱频繁，村圩凋敝、人口流散、文化落后，王一璋当土司后，“设法招徕，不数年，-复业”。于是，他便从中“课农桑、置家塾、修舆梁、革积弊”，以汉族文化教育其子。他在任期间，于清康熙十七年(公元1678年)将白山司署从巴白村搬到博学城头博结村(今县城)
，在今县政府驻地建司署。并在南屏山(又名巴锣山)北面陡壁石崖上，刻有“奕𥜥维屏”“维屏洞”。
南屏山，王一璋题刻“维屏洞”。
雨天地滑，司令在“维屏洞”前摔了个仰趴叉，算给列尊磕个头了！，，，看着这古时风雅神圣之地而今糟杂颓靡，心堵、头昏。
老嘢必须地吐槽吐槽~
时代埋头经济发展享受物资繁华的人们，即便您身不由己一心功名利禄，无暇似古人安静下来听听内心对世间万物的映照… 无暇似古人寄物于情，假以诗文抒发鹣鲽情深鸿鹄志远…
至少，您也得尊重一下先人们，敬仰一下先辈们的砥砺之功文华之彩… 至少至少，您要知道这县府大院，最早是白山第八代土司王一璋创建的衙署。
希望老嘢胡说八道没得罪人，更希望这地方能弄干净整洁些，郑重其事让人们知道并尊重一段自身的历史。时日外人再问起，都能自豪地回答："是啰，老白山司府就是这凯…
碑刻，有啊有啊，王一璋的"奕祀维屏”就在旁边那凯山壁上…"。
这天稍早，司令独自进院子转了一圈问了一圈，竞没人知道这有什么碑刻… 哎哎，"文化自信"不能是一句空话。
老白山司府还剩一些残墙基，在县府大院一角。
伴云山，王言纪题刻“白雲深处”，显然水平了得！
叽叽YY此止，以下隆重介绍这天的主要目标--白山土司"王言纪"有关遗迹。也似思恩府辉煌历史开创者岑瑛一样，他是思恩府文化发展的标杆人物。
王言纪（1767—1833年），字肯堂，号笏仙，壮族，清嘉庆元年（1796年）承其父王伟任思恩府白山巡检司十三代巡检（白山土司）。王言纪善于学习汉族文化,文学修养颇好，他主持编修我国唯一
一部壮族地区的土司专志--《白山司志》，凡八十卷，包括首纪、世系、建置、疆域、山川、关梁、水利、田赋、祠庙、风俗、物产、人物、列女、冢基、士兵、祥、前事、诏令、杂记，卷前有八幅图，是研究我国少数民族土司制度的重要资料。
一路追寻，出了县城沿210国道往北，马山-都安公路91公里处西侧村道进约300米，旧时安定土司(今都安县城一带)-白山土司(今马山县城一带)旧路旁…
不知何故，白山土司世谱有不同记录，此根据《马山县志》《马山文史资料 第二辑》整理的上表显示，王言纪为白山十五代土司，王一璋为白山十代土司。(黄武勋提供)。
继续往北两三公里，最后来到红津古渡
洪（红）津古渡位于马山百龙滩镇大球村六常屯红水河边，是古代马山与都安之间的主要渡河通道，2014年核定洪津古渡为县级文物保护单位。渡口河面宽约100米，两岸道边用石块砌成，部分道面用青石块铺成。
清嘉庆二年 （1796）王言纪就任白山巡检（土司）后第二年，在渡口南岸崖壁上题刻“洪津古渡”四个大字。
洪津古渡是马山唯一遗存的渡口，对研究马山乃至原土司地区的交通及桥梁码头具有较高的价值。
（以上三照片来自“南浦”）
因贵(阳)南(宁)高铁施工需要，“洪津古渡”已整体切割移存，高铁完工后将安回原处，，，据说为此花了大几十万，可以看到对历史文化的敬重！
感谢政协林主席和文管黄所长和韦大师！
都是情怀人，喝个茶喝出了一次收获满满的文史考察。
马山(林圩)生榨粉，果然名不虚传。
侠客风范的会鼓手 ... 也多。（路人他矍铄爽朗满脸络腮胡很威很飘逸的 ）
最喜韦大师艺术家慧眼，看到司令一摔而就的山水画--“回首白云低”。
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《回首白云低--读懂大明山，读懂广西历史》经过近三年努力，将正式出版发行。
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致敬为保护传承当地历史文化默默贡献的人们！
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附学习摘录：
1989年11月13日，县人民政府根据文管所10月20日的报告，正式下文公布第一批县级文物保护单位，共23处。具体名称、地点如下：
(1)
蒋上国夫妇墓：位于乔利乡白马山脚。蒋上国为乔利圩人，是清六品衔思恩营头司把总蒋大魁之父，生前赐为武略佐骑尉，死后思恩府授以徽章，其妻被封为安人。墓成品字形，墓廓和墓周围都是用火砖砌成，金坛葬法，三块碑中的右侧一块已断为两节。
(2)
田契碑：位于乔利乡旧街里。蒋大元，字魁三，乔利圩人。清咸丰年间曾任思恩府卫良团团长，因捕“匪贼”有功，赐以蓝翎思恩营把总、候补千总等职，加六品顶戴。碑文内容记载蒋大元合家为报答神恩，于同治元年(1862年)买田五丘，供扬四庙菩萨点灯油资之用。石碑高60厘米、宽35厘米、厚10厘米，原文10行，共计150多个字，楷书，阴刻。
(3)
杨四庙铁钟：现存乔利初中校内。该钟为扬四庙遗物，铸于清乾隆三十二年十二月二十五日(1768年)
，匠人梁志奇铸造。钟高61厘米，直径54厘米，底部周长145厘米，两侧铸有“风调雨顺、国泰民安”八字和献款者姓名。
(4) 八仙板桥：
位于周鹿镇东北侧码头边。
该桥为石板桥，始建于明初，清光绪二年(1876年)重修。6个桥墩，都是料石砌成，桥面用石板铺成。70年代在桥面上铺一层混凝土。现原桥尚保存完整。桥长40米，面宽3.2米，高1.5米。
(5)
石塘北帝庙址：位于周鹿镇石塘圩北侧。该庙始建于清道光十五年(1835年)，内间于清同治二年(1863年)
、外间于清光绪七年(1881年)重修。占地100平方米，内部布局为面阔三开间，进深三米。砖柱穿斗抬梁结构，分内、外各三间。内间顶梁上刻的文字已被铲平，木窗已不同程度腐烂。内外间空无一物，破坏严重。
(6)岩洞石刻：位于周鹿镇坛沙村伏季屯西面约300米。该洞上刻有“玄真”二字，石刻面高70厘米，宽120厘米，双勾阴刻，楷书。现保存完整。
(7)
北帝庙铁钟：现存周鹿石塘初中校内。该钟为北帝庙遗物，为匠人梁启如、梁启兴合铸。钟高70厘米，直径63厘米，钟顶铸有四兽爪两人头状，两边铸有“风调雨顺、国泰民安”八字和铸钟始末及献款者姓名。
(8)头零拱桥：位于古零乡乔老村头零东南约100米。该桥约建于清代。用料石砌成，桥长8米，高2米，宽2米，桥面南北走向。现凹凸不平，但桥孔尚好，人畜还可通行。
(9)苏绿拱桥：位于古零乡古统村苏绿屯东约400米。该桥约建于清代。桥长7米，宽2米，高2米，内跨3米。整桥皆用料石砌成，桥面东北往西南走向。虽已有损坏，但尚稳固。
(10)旧圩拱桥：位于古零乡扬圩旧街北面。该桥建于清代。单孔，桥高3米，宽2.2米，内跨3.2米，整桥皆用料石砌成，桥面南北走向，设有四级阶梯。
(11)
那崩山石刻：位于古零乡古统村动旗屯东约200米。山上10多米高绝崖上刻有明思恩军民府土知府岑瑛所题“剿蛮”
二字，右侧为题词全文。字成条幅式，高约1.5米，宽约0.7米，正楷字，双勾阴刻。
(12)
杨圩书岩刻：位于古零乡杨圩南面约1公里路东侧。系明代王守仁镇压八寨农民起义途经此处时刻下。石刻高1.02米，宽0.80米，阴刻，石刻破坏严重。原文共四行：“剿徐”、尚书王阳明公兴师”、“嘉靖七年秋八月中秋”、“奉议大夫南宁府同知”。
(13)下巴拱桥：位于合群乡大同村下巴屯东约30米。该桥建于清道光年间。单孔，桥长18米，宽3米。高5米，内跨1.2米。桥面用规整的料石砌成。东北往西南走向。
(14)“205”坳石刻：位于合群乡上龙村六代屯东约200米。该石刻为岑瑛题书，双阴刻，横排，隶书，每个字为60×70厘米，直接刻在天然崖壁上。
(15)
卧云洞石刻：位于马山都安公路91公里处西侧约300米。该洞口有王伟、王言纪、王倬、韦孜等题书多处。西侧洞口上方有王言纪题书“卧云”二字。
(16)题诗岩石刻：位于永州乡西南3公里公路西侧。“题诗岩”及该洞左侧约100米处的绝崖处，有多处石刻和题诗的墨迹，其中有明思恩军民府土知府岑瑛手迹“镇安”二字。思恩郡守彭舒萼诗一首。
这些对于研究明、清两代马山历史很有价值。石刻字大的1米见方，小的二至三厘米，均为阴刻。有草书和行书两种。
(17)五埂隘石刻：位于永州乡东南3公里二埂处。石刻为“坦途”二字和一碑记。
(18)
奉府宪例定碑：位于永州乡定罗圩东100米小溪边。石碑两面均刻有字，是一起民事呈控案例，对研究当时土司制度具有价值。石碑高1.34米，宽0.71米，厚0.12米。
(19)司主示碑：现存永州乡定罗小学内。石碑是定罗土司关于圩内北帝庙捡漏小修经费来源而出的告示。长67厘米、宽64厘米，厚13厘米。
(20)
罗汉山石刻：位于州圩乡烈士塔西约300米岩壁上，右边刻有“罗汉山”三字，左边题刻有“慈云岩”三字。
(21)栖真洞石刻：位于伴云山近山脚处。该洞洞口周围有多处石刻，为白山土司王维翰、王言纪题刻。
(22)南屏山石刻。山位于县人民检察院后，形如屏风，故名“南屏山”，其山北之石壁有清代白山土官王一璋题“奕骥维屏”四字。“维屏洞”三字和“南屏山记”为张洛川题。
(23)
鳌鱼山石刻：位于县城南边500米。鳌鱼山东面有莲湖洞和配天洞。莲湖洞已辟为马山革命烈士墓地。两洞口有多处石刻和毛笔题诗。
摘自《马山县志》
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(2020-09-25 19:04:17)