熟读精思

    “然中年精力有限，与其泛观而博取，不若熟读而静思。得尺吾尺，得寸吾寸，始为不枉用工耳。”“为学之道，更无他法，但能熟读精思，久之自有见处。尊所闻，行所知，久之自有至处。”“读书之法，熟读精思，此外更无别巧。”

    “读书遗忘，此亦士友之通患（读书人的通病），无药可医。只有少读深思(少读一点，深入思考)，令其意味浃洽，当稍见功耳，”“读书切忌贪多，惟少则易于精熟，而学问得力处正在于此。”“读书不贵多，只贵熟。”“书宜少看，要极熟。小二读书记得，而大人多记不得者，只为小儿心专。”

    何谓熟读？朱熹用自己作例子来说明，读《诗》时，且读（吟咏）本文四五十遍，文意就掌握了六七分，读完才去看注解，再读上三四十遍，便意思自然融会贯通，才会有自己的见解。先后加起来有七九十遍，将近百遍。难怪古人说，诗读百遍其义自见。“反复读诵，逐句逐节互相发明。如此三二十过而曰不晓其义者，吾不信也。”“凡人读书，若读十遍不会，则读二十遍。又不会，则读三十遍至五十遍，必有见处。到五十遍暝然不晓，便是气质（天赋）不好。今人未尝读得十遍，便道不可晓。”

    为何要多读？“圣贤之言，无不造极。”非天才，岂能读一二遍便知晓乎？

    “圣贤之言，意旨深远，子细反复，十年二十年尚未见到一二分，岂可拨冗看得一过，便敢遽然立论？”

    熟读还要，“读书须教首尾贯穿，若一番只草草看过，不济事。”“熟看上下文，子（仔）细思索，不可草草说过。”

    熟读好处，“玩味得熟，道理自然出。” 

    荀子说：“诵数以贯之。”诵读多次，前后的内容便能连贯起来。

    “凡看文字，须看古人下字意思是如何。”“熟读滋味自出。今学者看文字，往往不曾熟，何缘贯通。”现在求学者读书往往不愿意反复多读以致熟悉，这样怎么能贯通呢？

    有人说自己资质鲁钝，全都记不住，朱熹说，“只是贪多，故记不得。读书只五十字，必三百遍而后能熟。要之人只是不会耐苦耳。”关键在于人能不能吃苦。

    “大抵先须熟读，使其言皆如出于吾之口；继以精思，使其意皆如出于吾之心。然后可以有得尔。”总的来说，读书先得熟练诵读，使书中语言皆像出于自己之口；进而精深思考，使书中文意皆像出于自我心声，然后才能有所收获。

    “凡看文字，端坐熟读，久之于大字边自有细字迸出来，方是自家见得。”

    “圣人言语，只是熟读玩味，自不难见。”

    “读书须是成诵，方精熟。今所以记不得、说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。”“无他，只要精熟而已，别无方法也。”

    “读书须痛下工夫，须要细看，心粗性急，终不济事。”

    “为学读书，须是耐烦细意（细心）去理会，切不可粗心。若曰自有个捷径法，便是误人底深坑也。”为学读书没有捷径，如果谁说自己有捷径可以走，那一定要误导他人跌入深坑。实在要找出捷径，那就是诵记。张横渠（张载）：“书须成诵。精神都是夜中或静坐得之，不记则思不起。”朱熹评论说，横渠先生教人读书一定要背诵，真正是求学问道的第一要义。读书先背是捷径。

    读书须有疑。“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融贯会通，都无可疑，方始是学。又云：‘大疑则大进。’又云：‘无疑者须要有疑，有疑者却要无疑。’”读书刚开始的时候，不知道会有什么疑问，往下读，渐渐就有了疑问，读到中等阶段，处处有疑问。过了这个阶段，疑问渐渐消除，最后融会贯通，再无疑问，这才算学习。有大疑问，就会有大进步。读书过程中，没有疑问的地方需要提出疑问，有疑问的地方需要解决疑问。

    遇到疑难要做好两手准备。

    “若有疑处，且须自去商量，不要依靠人。人若除得个依靠人底心，学也须会进。”读书过程中，如果碰到疑难地方，怎么办？先要自己学会思考，不要依靠别人。依靠惯了，就没有自主了，也就不会进步。人如果切断依靠别人的心，学习才会进步。

    说不依靠人，是指遇到疑难问题时，先是自己学会思考、解决，不能一遇到问题就去问别人。

    “有疑须当识以俟问，然不可不时时提起闲看。倘或相植殊胜，问而后通也。”遇到疑难处，首先是自己先解决，但也要做好请教别人的准备。即使是请教别人，也要时时拿出自己的思考来。倘若有两个看法差不多，或其中一个看法略微好点，那么请教之后便能融会贯通。

    “凡看文字，诸家说有异同处最可观。某旧来看文字，专看异同处。”朱熹告诉我们读书的一个要点，各家说法不同处，最值得观览。要看看“何者为得，何者为失，所以为得者是如何，所以为失者是如何”。

    “观书不可只观紧要处，闲慢处却要周匝。”读书不能只看当中关键重要的地方，看似无关紧要处也要周密详尽地阅读。“看文字专看四边，而遗却紧要处，固不可；专看紧要而遗却四边，亦不可。”读书只看边边角角的地方，却漏掉最关键的地方，万万不可。专看关键的地方，遗漏边角，这也不行。

    “学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精读。注中训释、文意、事物、名件（名目）、发明（创造性阐发，发挥）经旨，相穿纽处（前后贯穿的关键转合之处），一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反复，向上有通透处。若不如此，只是虚设议论，如举业一般，非为己之学也。”这一段文字，朱熹告诉我们读书的基本过程，先读熟正文，记住注释，出口成诵，最后烂熟于心。

    这里朱熹还强调了注释的大作用，这一点我们教学却很少关注重视。对文章的注释内容都要花时间看看，都需要一一认识清楚，就像是自己创造出来的一样，才能反复领悟体会，往更通透的理解上更进一层。