首先，丰子恺的思考是以人为本的，是以日常生活为中心的，探讨的始终是人生的经验、人生态度、人生哲理。他的根在普普通通的日常生活里，他是一个平平凡凡的俗人，他的智慧是生活的智慧。其次，他从日常生活经验中感悟智慧，也用日常生活的例子来印证与表达智慧。这是他的散文最大的特色，也是他的散文能够毫无阻拦地走进大众，亲近普通人的原因。就像他的画一样，没有轰轰烈烈的场面与高深莫测的意境，都是些日常生活的琐细景象，却平易、平实、平淡而有味。

普通人所熟悉的日常生活例子在作品中有两个作用。一是作为比喻或象征，使抽象的概念和道理具体化、生活化，从而使陌生的事理变得通俗起来，难解的问题转化为切实的生活感受。例如，“渐”作为“人生圆滑进行的微妙的要素”，作为“造物主骗人的手段”，其涵义是有点“玄”。也就是说，“渐”作为一个词，它的内容被抽象化和哲理化了。但作者用了一正一反（即像什么、不像什么）两个比喻，“渐”的意义就形象生动、豁然开朗了。原来，“渐”犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，而不像风琴的键板，由do忽然移到re。这些极其生活化的比喻，能够直接与读者的日常经验接轨，获取深入浅出的功效。更出色的是以时辰钟作为人生的象征，阐明人生“不动”与“无常”的辩证哲理，给人耳目一新与意味深长之感。

日常生活例子的另一个用处是印证观点。观点即道理，具有一定的抽象性和普遍性，它既可以用逻辑方法来推理，也可以用具体事例来说明和证实。丰子恺常用后者，喜欢以日常时事说理，充分调动读者的生活感受和经验，产生与之相通的心灵共鸣，从而由认同事实到接受作者的观点。“人之能受境遇的变衰，也全靠这‘渐’的助力”的观点，是通过纨绔子弟、贫者、佣工、奴隶、无赖、乞丐、偷儿这样“渐变”的例子为证的。大自然渐变的法则，则由我们日常生活中的季节感，昼夜感加以说明，如“我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情”，如“傍晚坐在窗下看书，树叶上渐渐地黑起来”，如“往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！”都是生活化的细节，都是人间的常事常情，令读者为之心动，为之信服，作者的观点也就自然而然地注入我们心底。

形象的语言，鲜活的比喻、生活化的细节、平易近人的说理，是这篇阐理性散文的文学价值所在。当我们倦怠了居高临下的散文、作沉思状的散文，摆学者功架的散文时，丰子恺的这篇散文会愈益显出它的光彩，显出作者的可信任可亲近的平常人个性的一面。