郑文焯

凭高满面东风泪，独立江亭。流水歌声，销尽年涯不暂停。

归来自掩香屏卧，残月新莺。梦好须惊，知是伤春第几生！

至少从字面上看，这是一首“伤春”之作。大抵人生的悲感，有时固生自空间，更多的却是生自时间。空间的远隔可以克服，离者能够复合，去者能够复返；时间流逝则无法逆转，逝者不可追，断者不可复。

“凭高满面东风泪，独立江亭。”这首词开头二句是说，独自站立在江亭高处，春风吹来，满面都是泪水。

“流水歌声，销尽年涯不暂停。”接着二句是说，面对着流水歌声，年华舍他而去，没有丝毫停息。

早在两千年前的孔子，便面对着东流的河水悲叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）。理智的哲人上且如此，何况心灵纤细、脆弱、易感的词人呢！此刻他形单影只，面对“流水歌声”，难以自持，居然泪流满面。这歌声是江南少女轻快活泼的采菱歌吗？是从江边秦楼楚馆传出的软绵绵、轻飘飘的情歌吗？反正无论如何，这都令他想到自己“销尽年涯不暂停”。“年涯”即年华。年华，这是一个多么含蕴丰富的字眼！多少隐秘的悲欢哀乐，多少成功、失败、顺遂、挫折，多少亲情、友情、爱情，他的多少单调、沉闷的幕僚生活，都藏掖在年华的“包裹”中。

“归来自掩香屏卧，残月新莺。”下片前二句是说，回来以后，躲藏在香屏里高卧，举目所见，仍是残月，侧耳所问的，仍是新莺。

词人试图逃避这使他伤感的一切，但这不过是徒劳而已。

“梦好须惊，知是伤春第几生！”末二句是说，即使在梦中，也无法摆脱伤春的纠缠，纵使果真有“三生”吧，恐怕也难消这伤春之情。

伤春悲秋，感叹春风秋月，其实所伤感的仍然是年华的消逝，因为那一切无非是时间运转的符号与表征罢了。佛家有前生、今生、来生之说，黄庭坚诗云：“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之”（《广陵春早》），姜夔词云：“十里扬州，三生杜牧，前事休说。”（《琵琶仙》）

也许有的读者要问，难道这首词的主题仅仅是伤春吗？有没有别的比兴寄托呢？这十分难说，或许有吧。形象大于思想，刻意比兴寄托难免有主题先行之弊，还不如任随读者由作品自身的情景发挥审美联想为好。

郑文焯

凭高满面东风泪，独立江亭。流水歌声，销尽年涯不暂停。

归来自掩香屏卧，残月新莺。梦好须惊，知是伤春第几生！