陈廷焯

一夜西风古渡头，红莲落尽使人愁。无心再续《西洲曲》，有恨还登蚱蜢舟。

残月堕，晓烟浮，一声欸乃入中流。幽怀不肯同零落，却向沧波弄素秋。

这首词是很能体现作者词学观念的作品，当为词人中举后颠沛于各地时所作。

“一夜西风古渡头，红莲落尽使人愁。”这首词开头二句是说，一夜西风吹过古渡头，红莲在西风中摇落净尽使人忧愁。

起句的“西风古渡”，即为全篇定下苍凉的基调。昔日繁华，今已荒凉的渡口，这是古往今来无数诗人骚客为之动容的环境，也是产生过诸多名篇佳咏的特殊场合。作者身处其间，不由得发出许多感慨。秋风肃杀，每每给人以悲凉之感。红莲是美丽的，在诗中本可造成鲜明美好的意象，然而，西风古渡间唯一能给人带来欣喜、带来宽慰的事物也凋零了，“红莲落尽”的凄楚与西风古渡的荒凉构造了作品特定的艺术氛围。读者从这样的氛围中能很自然地感受到他的惆怅心态。

“无心再续《西洲曲》，有恨还登蚱蜢舟。”接着二句是说，我无心再去续写《西洲曲》，唯衔恨登舟以舒其情怀。

词人因莲而想到《西洲曲》。这是南朝的著名民歌，诗人唱道：“开门郎不至，出门采红莲。”“海水梦悠悠，君愁我亦愁。”这位民间诗人以采莲来寄托相思之情。词人见红莲已经落尽，自己也无法像前代民间诗人那样饶有情致地采摘莲花，环境、时序并没有给他创造那富有诗意的氛围，他也不可能创作出《西洲曲》的续篇。《西洲曲》以其声情摇曳而纡回的艺术特色为人们所喜爱，而词人此刻的情思却有很大的不同。词人当时为对采莲人的相思所苦，更因古渡所关联的兴废而愁绪满怀。在此，词人从氛围的渲染中，从“无心”与“有恨”的对比中，向读者揭示出其愁怀之沉重与幽深。

下片紧承上片的登舟落笔。

“残月堕，晓烟浮，一声欸乃入中流。”下片前三句是说，如钩的残月在晨曦中隐，炊烟升起，随着橹声，小舟已进入江中。

写登舟的时间和景色。在一个深秋的清晨，词人怀着满腔幽恨登上小舟。离开令他生慨的古渡和凋零的红莲。“欸乃”为摇橹声，柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这里化用其意而又有所不同。

“幽怀不肯同零落，却向沧波弄素秋。”末二句是说，我的情愫不随红莲的零落而有所淡化、有所消退，仍执着地怀着眷恋芳华的心绪，面对着沧波，从萧瑟的秋意中体味蕴含着潜在生命力的事物。

结拍两句其实不是愁的解脱，而是愁的升华。词前后呼应，格调由低沉转为淡远，悲秋的传统题材在词人手中摆弄得十分娴熟。

陈廷焯

一夜西风古渡头，红莲落尽使人愁。无心再续《西洲曲》，有恨还登蚱蜢舟。

残月堕,晓烟浮,一声欸乃入中流。幽怀不肯同零落，却向沧波弄素秋。

陈廷焯（1853~1892）字亦峰，初名世鲲，字耀先。江苏丹徒人，流寓泰州。清光绪十四年（1888）举人。应礼部试，报罢。素有抱负，而时不能用。念国事日非，辄痛饮沉醉。通医道，工辞章。词学上造就甚深，受庄棫之教，承张惠言、张琦之绪余，发为“沉郁”之说，世人推为常州词派后劲。所作词话立论高妙、评骘精审，后学奉之为圭臬。自为词亦专意于意内言外，婉转低回。有《白雨斋诗钞》、《白雨斋词话》。编有《词则》、《云韶集》。词集名《白雨斋词存》。