熊琏

薄命千般苦。极堪哀、生生死死，情痴何补？多少幽贞人未识。兰消蕙息荒圃！埋不了、茫茫黄土。花落鹃啼凄欲绝，剪轻绡、那是招魂处？静里把，芳名数。

同声一哭三生误。恁无端、聪明磨折，无分今古。玉貌清才凭吊里，望断天风海雾。全未入、江郎《恨赋》。我为红颜聊吐气，拂醉毫、几按凄凉谱。闺怨切，谁共诉？

这是一首女性作者为女性而写的词作。

“薄命千般苦。极堪哀、生生死死，情痴何补？”这首词开头三句是说，薄命人吃尽千般苦。人世间独多生离死别的事，纵有情深意痴，又有何补？这是第一桩极可哀伤的事。

劈头就是一句“薄命千般苦”，因为词人自身就是这样一个吃尽千般苦的“薄命人”。熊琏自幼就由父母做主，许给同邑男子陈遵，后来，陈得了“废疾”，陈父倒是允许两家毁婚。但据说熊琏“坚持不可”，不久就归陈家，于是“里邻称其贤”。这就为她自己的一生奠定了一个悲剧的基调。可以说，她是遵从封建礼教的要求，选择了“从一而终”道路的，她在作此选择时，自然还不会太明白那是一条怎样痛苦不堪的道路。等踏上这一条路、尝到这一滋味后，就是后悔，也已莫及了。“自古红颜多薄命”，而造成自己“薄命”的一生的，也有自己的一份责任，这真是不幸中的不幸，大不幸！这首词起得有点突兀，其实“薄命千般苦”是整首词的总结，整个封建时代女性命运的总结。先总起，再分述。

“多少幽贞人未识，兰消蕙息荒圃！埋不了、茫茫黄土。”接着三句是说，第二桩，如果你做了“未亡人”，即使你守贞如玉，又有多少人识得你的幽贞？还不是“兰消蕙息”，一堆荒冢草没了！那茫茫的黄土，埋得了人的遗体，但埋不了女子的满腔的苦痛和委屈。

“花落鹃啼凄欲绝，剪轻绡、那是招魂处？静里把，芳名数。”这几句是说，在凄绝的花落鹃啼声中轻剪罗绡，却又不知道哪是招魂处？只得静静地，把芳名一 一列数。

古俗给亡者招魂，是要树招魂幡的，要用剪刀轻剪罗绡，为苦命的姐妹们招魂。薄命的女子实在太多，不知先招那个为好？词人只能把芳名列数。

“同声一哭三生误。恁无端、聪明磨折，无分今古。”换头三句是说，千红一哭，为的是误尽了三生。古今一律，聪明反被聪明磨。

“三生”是佛教的说法，认为人是有前生、今生、来生的。这“聪明”一物最是“无端”的！

“玉貌清才凭吊里，望断天风海雾。全未入、江郎《恨赋》。”这三句是说，今天我在这“天风海雾”的茫茫怅惘中凭吊的，都是些才貌双全的好姐妹。她们的才情词章，她们的悲欢痴恨，她们的生平事迹，全部未进入江淹的《恨赋》。

江淹的《恨赋》，只是为男子立言，哪会顾及这些女儿家的心？

“我为红颜聊吐气，拂醉毫、几按凄凉谱。”这二句是说，我乘醉挥毫，按“凄凉谱”放歌一首悲曲，聊以宣泄众“红颜”心中的不平之气。

“闺怨切，谁共诉？”末二句是说，闺中女子的悲切怨声，谁人与我同声共诉？

全词以问句了结。这是个难题，是女性的难题，也是社会的难题。诉不完的闺怨，绵绵无绝期。

熊琏

薄命千般苦。极堪哀、生生死死，情痴何补？多少幽贞人未识，兰消蕙息荒圃！埋不了、茫茫黄土。花落鹃啼凄欲绝，剪轻绡、那是招魂处？静里把，芳名数。

同声一哭三生误。恁无端、聪明磨折，无分今古。玉貌清才凭吊里，望断天风海雾。全未入、江郎《恨赋》。我为红颜聊吐气，拂醉毫、几按凄凉谱。闺怨切，谁共诉？

熊琏(1757?-1822?)，字商珍，号澹仙，又号茹雪山人，江苏如皋人，祖籍江西南昌， 清代乾嘉时才女。 才慧命舛，苦节一生。家贫，晚为闺塾师，依母弟居。有诗词文赋传世，颇多佳作，罕为人知。集中屡有惊人之句，然造语过哀，读之泪下。著有《澹仙诗钞》、《澹仙词钞》各四卷，《澹仙赋钞》、《澹仙文钞》各一卷。