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《浣溪沙·曲曲蚕池数里香》赏析

(2023-12-18 17:35:26)
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清词

曹寅

浣溪沙

织女

浣溪沙
曹寅
曲曲蚕池数里香,玉梭纤手度流黄。天孙无暇管凄凉。
一自昭阳新纳锦,边衣常碎九秋霜。夕阳冷落出高墙。
这首词写织锦宫女凄凉的生活。作者曹寅曾于康熙二十九年(1690)任苏州制造,三十三年调江宁织造,织造署主要负责管理皇宫内所使用的各种丝织品,曹寅除了为皇家督造衣料、帷帐、旗帜等丝织品外,还有其他查访吏治民情的使命。词以织锦宫女为题材,虽以明代工人纳锦之地的蚕池为背景,但显然与词人任织造这一生活阅历有关。
词的上片,从宫女的织锦环境写到织锦宫女的凄凉生活。
“曲曲蚕池数里香,玉梭纤手度流黄。”这首词开头二句是说,深幽的蚕池中蚕丝香飘数里,年轻的宫女正手持玉梭在织机旁编织美丽的锦缎。
首句描写织锦宫女的生活环境,突出其幽深。“蚕池”,作者自注为“明时工人纳锦之所,今有故基云机庙”,因此这首诗当是咏怀之作。“曲曲”形容蚕池的深幽,这深幽的环境烘托出织锦宫女寂寞的心情,写法上如宋词中以深深庭院来渲染出闺中女主人公寂寥情怀一样。“数里”,形容蚕池之广,也表示蚕丝香飘之远,由蚕“香”很自然逗出织锦宫女,因为循着这香所来之处,将看到的是正在织锦的宫女。接下一句具体描写宫女织锦的场面。“玉梭”,白色的织布之梭。“流黄”,古乐府中有“中妇织流黄”之句,《演繁露》说流黄是黄茧之丝,《词林海错》说:“流黄,谓绢也。”“纤手”,指女子柔美的手。句中用“玉梭”、“纤手”、“流黄”等词藻,与宫女的身份是极相符的,这不是一般的民间织妇,她们尽管忙于织锦,但锦瑟年华,寂寞凄凉,不能。不引起几许哀怨。
“天孙无暇管凄凉。”第三句是说,织女太忙没有时间来顾及内心的种种凄凉。
上片最后一句表现出织锦宫女的哀怨之情。“天孙”,织女星的别名,《史记·天官书》谓“织女,天女孙也”,这里指织锦宫女。古代传说中,织女、牵牛二星为夫妇,阻隔于银河两岸,每年七月七日相聚一次。织锦宫女联想天上的织女星的爱情故事,反观自身,岂不更加伤感。
下片从织锦宫女的想象着笔,进一步写宫女的寂寞生活。
“一自昭阳新纳锦,边衣常碎九秋霜。”下片前二句是说,宫廷新纳锦的时节,边地将士仍是铁甲堆霜。
前两句从宫廷纳锦一下跳跃到边地将士,空间跨度很大,“昭阳”,汉宫殿名,后泛指后妃所住的宫殿。宫廷新纳锦的时节,也到了边地将士换衣的时节。宫中衣锦披裘,织锦宫女便希望她织的锦做的衣能穿到健儿的身上。“常碎九秋霜”,不是穿破碎的衣服,而是秋霜冻结在戍边的军士衣甲上。或许宫女心想着会不会有什么像唐代宫女那样的今生奇缘呢?唐玄宗时宫中为军人做棉衣,有个宫女在衣中夹了一首诗:“沙场征战客,寒夜苦为眠。战袍经手作,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更着棉。今生已过也,原结后生缘。”士兵把从战袍中发现的诗交给主帅,主帅上奏皇帝。玄宗找到写诗的宫女,为他们结今生缘,下旨赐婚。这个故事可以为词中宫女的想象作一个注脚。
“夕阳冷落出高墙。”结句是说,宫女冷落的心境随着冷落的夕阳越过高高的围墙。
“夕阳冷落”,以景语代情语,夕阳是令人伤感的时刻;“高墙”,指蚕池高墙,写作上照应首句,仍写曲曲蚕池,见出全篇结构严密。

附录:浣溪沙
曹寅
曲曲蚕池数里香,玉梭纤手度流黄。天孙无暇管凄凉。
一自昭阳新纳锦,边衣常碎九秋霜。夕阳冷落出高墙。
作者简介
曹寅(1658-1712)字子清,号楝亭,又号荔轩、雪樵。汉军正白旗人。清康熙十年(1671)挑御前侍卫。年二十一任銮仪卫治仪正。康熙二十九年(1690)以郎中外放苏州织造,又兼江宁织造,巡视两淮盐务。官至通政使,有辞章之才,自称曲第一,词第二,诗第三。其诗深情老成,出入白居易、苏轼之间。文以雅洁。词兴会标举,不以循声琢句为工。有《楝亭诗钞》及传奇《虎口余生》、杂剧《太平乐事》等。词集名《楝亭词钞》。

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