凝珠吹黍，似早梅乍萼，新桐初乳。莫是珊瑚，零落敲残石家树？记得南中旧事，金齿屐，小鬟蛮女。向两岸、树底盈盈，抬素手摘新雨。

延伫，碧云暮。休逗入茜裙，欲寻无处。唱歌归去，先向绿窗饲鹦鹉。惆怅檀郎路远，待寄与、相思犹阻。烛影下、开玉合，背人暗数。

红豆，又名相思豆，是豆科乔木红豆树的果实，形如豌豆而略扁，色彩殷红或半红半黑，产于南方，可做饰物，诗词众多用以象征爱情或相思。朱彝尊《暗香·红豆》，则是一首以红豆为对象的咏物词。

“凝珠吹黍，似早梅乍萼，新桐初乳。”这首词开头三句是说，好像凝聚的露珠、滚圆的黍子以及新结的桐乳；而刚要开花的早梅，又不仅与红豆形状相似，而且具有红豆的色彩。

开头三句就有对红豆外形的描写。

“莫是珊瑚，零落敲残石家树？”这二句是说，莫不是珊瑚，那被西晋巨富石崇敲碎的树状的珊瑚？

这两句借用西晋巨富石崇敲碎珊瑚的故事，进一步形容红豆的颗粒晶莹；全句采取疑问的句式，更能收到若即若离、似是而非的艺术效果。

“记得南中旧事，金齿屐、小鬟蛮女。向两岸、树底盈盈，抬素手摘新雨。”这四句是说，记得南中地方的旧事，穿着金色的有齿木屐的村女。向着两岸盈盈的树底抬起素手收摘新雨后的红豆。

这四句化用五代后蜀欧阳炯的一首《南乡子》词：“路入南中，桄榔叶暗蓼花红。两岸人家新雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。”作者兜了老半天的圈子，其实要说的也就是这里面的“红豆”两字。

但是，咏物词如果仅仅是客观冷静地描绘对象本身，那就必然会流于刻板，缺乏生气，并且还会限制作品的主题思想。因此，这首词在题咏红豆的同时，特意布置了一条少女思念情郎的暗线。刚才上片出现的这个“小鬟蛮女”，她在小河两岸，树底之下，抬素手收摘新雨洗过的红豆，原因就是心中有了一位情郎（欧词“桄榔”之“榔”谐音“郎”）。

“延伫，碧云暮。休逗入茜裙，欲寻无处。”换头四句是说，长时间引颈翘望，日暮碧云合。不要把红豆掉落入裙，那就难找了。

而如今红豆已摘，情郎路远，当此之际她不由得长时间独立期待。

“唱歌归去，先向绿窗饲鹦鹉。”这二句是说，唱着歌回家，先来到绿窗下喂养那学舌的鹦鹉。

“惆怅檀郎路远，待寄与、相思犹阻。烛影下、开玉合，背人暗数。”末四句是说，情郎路远，心情惆怅，待写信表达，相思犹受到阻碍，烛影中，打开玉盒，默默地把红豆细数。

回到家里，这红豆又派不上真正的用场，最终只能一个人躲在幽暗的烛影中，打开玉盒（“合”通“盒”），默默地细数。如此一来，这首词既像是咏红豆，又像是在写一件爱情故事；而这个爱情，恰恰又是红豆本身的象征意义之所在，正可谓表里合一，天衣无缝，虽然这在朱彝尊的诸多咏物词中是一种惯常使用的手段，但要论自然贴切，恐怕少有能出这首词之右。就连词调《暗香》，在这里也未尝不存在某种相应的暗示。

朱彝尊

凝珠吹黍，似早梅乍萼，新桐初乳。莫是珊瑚，零落敲残石家树？记得南中旧事，金齿屐、小鬟蛮女。向两岸、树底盈盈，抬素手摘新雨。

延伫，碧云暮。休逗入茜裙，欲寻无处。唱歌归去，先向绿窗饲鹦鹉。惆怅檀郎路远，待寄与、相思犹阻。烛影下、开玉合，背人暗数。