塞罕坝满蒙等族人民聚在一起，民族文化相互交融，特别是满族、蒙古族文化比较突出。

我们先来到一处敖包。“敖包”是蒙古语，意即“堆子”，敖包就是用人工堆成的“石头堆”、土堆和木块堆，旧时遍布蒙古各地，多用石头和沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。

原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。蒙古族祭祀敖包并崇拜有加，大概缘于古代的祭圣山。

敖包在牧民心中，象征神在其位，世袭传颂。我们所来到的敖包是用石块垒起的，筑于一处丘陵之上呈圆形四周用彩带交错固定，蒙古包状呈。牧民们每逢外出远行，凡路经有敖包的地方，都要下马向敖包参拜，祈祷平安，还要往敖包上添几块石头或几捧土，以求吉祥，然后跨马上路，随着喇嘛教在蒙古社会的传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次祭敖包的习俗。我们遵照当地的民俗，沿着敖包左三圈右三圈，最后献上雪白的哈达，祭敖包的仪式才算结束。

离开敖包，乘车前往另一处游览点，那里有一蒙古包，还有一些风力发电机组，巨大的叶片，在随风转动着，于是大家穿起蒙古族服装，在蒙古包前拍照留念。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包成圆形尖顶，顶上和四周以一至二层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高10-15尺围墙约50尺左右，包门朝南或东南开。蒙古包四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语“套脑”）、椽子和门。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，不怕风吹雨打，非常适合转场放牧民族居住和使用。草原上除蒙古包外，还有用于风力发电的高大风车矗立于草原之上，蔚为壮观。还有一些草原常用的交通工具。草原主要交通工具有马、越野车、货车、还有摩托车。都停在那里，供人拍照。草原上的天空特别蓝，远处可见成群的牛在悠闲地吃着草。

来到塞罕坝景区，当然少不了看森林，所不同的这里的森林都是人工林，这里的松树笔直挺拔，排列整齐，像一队队整齐的哨兵，守卫着京津地区，太阳照进了松林，林中的空气是多么地清新。塞罕坝景区，除了有优美的自然风光你还有被国家领导人点名的塞罕坝精神，三代人的勤俭建场，艰苦创业，才造就了今天的塞罕坝140万亩郁郁葱葱的盛景。

下一个景点，我们就来到电视连续剧《最美的青春》拍摄地。这部电视剧真实地反映了上世纪六十年代，为减少沙尘暴危害，党中央和国务院制定林业部牵头，河北省配合，在高原荒漠塞罕坝上建立机械林场，防风阻沙蓄水源。第一代种树人来到了坝上，在荒漠上营造起万顷林海，这是人类改造自然的伟大创举。在长达半个多世纪的时光里，塞罕坝人一刻也未曾忘记自己的使命，克服了常人难以想象的困难，创造了沙漠变绿洲，荒原变林海的奇迹，打造出了“世界上最大的人工林”。

在这里，我们看到了当时他们所住的地窝子， 这是在山丘旁挖掘的就像防空洞似的建筑，里面好住人。此等生活的艰苦，真是难以想象。在这里还有当时林场用的陈旧的解放牌汽车。当然，现在林场的生产条件有了很大的改变，采用了机械化的工具，劳动强度有了降低，树苗的成活率却有了很大的提高。

为了给大家来一个刺激的，带领我们游客的车队，一起穿过了一段沼泽地，由于干旱，河水很浅，河底的铁板沙很硬，车子溅起阵阵浪花。最后车到对岸的沙滩上上了岸，有一湖泊，湖水清澈，牛儿在沙滩悠闲地吃草上，其中有一大白牛，引起了我们枫泾游客的注意，我们枫泾盛名的白牛荡，现在已经压根儿见不到白牛了，不料在此地却见到白牛，顿有他乡遇故知之感。站在湖边，湖风习习，特别凉爽。