天地一大窑，阳炭烹六月。

万物此陶镕，人何怨炎热。

君看百谷秋，亦自暑中结。

田水沸如汤，背汗湿如泼。

农夫方耕耘，安坐吾敢食？

古代诗歌中，描写酷热炎蒸的诗不少，戴复古的这一首却颇有新意。

“天地一大窑，阳炭烹六月。”这首五言古诗前二句是说，天地就像一座炽热的大窑，暑热犹如炭火在烹烧。

开头两句，把天地比作一座炽热的大窑，把暑热炎蒸比作充满阳气的炭火在猛烈地燃烧。这比喻形象、贴切，却并不新鲜，因为《庄子》中即有“今以天地为大炉”的说法，贾谊《鵩鸟赋》“天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜”更直接为戴诗所本。“烹”字生动地展现出暑热犹如炭火的烹烧，给人以炎威灼人之感。

“万物此陶鎔，人何怨炎热？”三四句是说，万物在这大窑中陶镕成长，我们又何必怨恨它的炎热？

按开头两句所写的情况，人是不能不“怨炎热”的。但三四两句却突然转出新意。这里突出强调了“炎热”之功：陶镕万物，使之成长。这一转折，从大处高处着眼，把人的怨从个人范围中解脱出来。在全篇中，这是一个关键。有此一转，下面的内容，便如顺水之舟，乘流直下了。

“君看百谷秋，亦自暑中结。”五六句是说，你们看秋天百谷的成熟，这一切都离不开暑热的结果。

五六两句，进一步发挥“万物此陶镕”这一主旨。暑热，正是庄稼生长结实的重要条件。这个事实极平常，但从来写暑热的诗人却很少想到这一点。这不能不说是与人民的生活比较隔膜的缘故。反过来，也就说明戴复古对生活有较深的体验。“百谷秋”的“秋”字，是个动词，指秋天谷物的成熟收获。

“田水沸如汤，背汗湿如泼。”七八句是说，农田里的水热得像烧沸的开水，背上的汗湿漉漉地如泼了水一般。

这两句因谷物的成熟收获而联想到农夫的劳动，转出另一层新意。这两句写六月水田劳动的辛苦，虽然是寻常语，却非有实际体验者不能道。汤，指开水。由于前面讲了“百谷”“暑中结”，这里续写炎夏艰苦的田间劳动，就使人进一步领悟这“暑中结”并不单纯指自然条件，而是应该包括农夫的暑中劳动。

“农夫方夏耘，安坐吾敢食？”农夫们正在夏天大热中耘稻，安坐的我哪敢不劳而食？

这一类的话，在白居易、韦应物等人的作品中，已经见过，但由于戴复古是从苦热这样一个新的角度说的，读来仍感到新鲜。

将气候描写与悯农的内容结合起来，前代诗人不乏其例，但将它们和理趣结合，则是戴复古这首诗的特点。

戴复古

天地一大窑，阳炭烹六月。

万物此陶镕，人何怨炎热。

君看百谷秋，亦自暑中结。

田水沸如汤，背汗湿如泼。

农夫方夏耘，安坐吾敢食？