其一

出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。

也知渔父趁鱼急，翻着衬衫不裹头。

其二

园花落尽路花开，白白红红各自媒。

莫问早行奇绝处，四方八面野香来。

百家渡在永州零陵（今属湖南）城西湘江畔，这首诗作于南宋孝宗隆兴元年（1163）春，这年是作者任零陵丞的最后一年，秋天就离任回都城临安。

杨万里的诗号称“诚斋体”，在南宋诗坛自成一家。写作这首诗正是他创立他的独特风格的开始时期。南宋人诗话论及诚斋诗的独创性时，常盛称他的“活法”。所谓“活法”，只是作诗须随着不同的感兴，别出心裁，不落俗套，别具新意罢了。这样的诗才能显示作者自己的性格，不致千人一面，千篇一律。这就叫“活”。

从《过百家渡四绝句》第一首中可以看出诚斋的“活法”的一个方面，即抓住一个细节，抓住平凡景物中富于诗意的东西加以表现。

“出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。”第一首七绝前二句是说，出得城来事事都忘记了，在湘水渡中碰到一只渔舟。

“也知渔父趁鱼急，翻着春衫不裹头。”后二句是说，渔父追赶捕捉鱼很紧急，反穿了衬衫，也没有裹头。

第一首，在湘水渡中不写山光水色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔父身上；却又不写渔父的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏放的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法，衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以深刻的印象。

第二首写野径早行。

“园花落尽路花开，白白红红各自媒。”第二首七绝前二句是说，园里的花已经落尽，路边的花正在盛开，沿途白白红红的野花各自向行人献媚。

“莫问早行奇绝处，四方八面野香来。”后二句是说，不要问早行有什么奇绝之处，四面八方野花的香气扑鼻而来。

第二首诗提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人的兴趣集中在郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红的花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗，诗人的兴会表现得异常鲜明。

附录：过百家渡四绝句

其一

出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。

也知渔父趁鱼急，翻着春衫不裹头。

其二

园花落尽路花开，白白红红各自媒。

莫问早行奇绝处，四方八面野香来。

注释
百家渡：从零陵朝阳岩往南行里许，有诸葛庙，庙前一渡口，旧名百家渡，为零陵至道县的必经之地。
事事幽：事事都忘记了。幽，幽暗，暗淡。
半济：半渡，过了一半。值：恰好赶上，恰好碰到。
趁：这里当追赶捕捉讲。
翻著春衫：将穿在身上的短衫翻下来，系在腰间，打着赤膊。翻著，一说反穿着，穿反了。
白白红红：白的花和红的花。各自媒：各自都有不同的蜜蜂去为其传花授粉。