（一）

胡人以鞍马为家，射猎为俗。

泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿？风沙无情面如玉。

身行不遇中国人，马上自作思归曲。

推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。

汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。

不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。

（二）

汉宫有佳人，天子初未识。

一朝随汉使，远嫁单于国。

绝色天下无，一失难再得。

虽能杀画工，于事竟何益？

耳目所及尚如此，万里安能制夷狄?

汉计诚已拙，女色难自夸。

明妃去时泪，洒向枝上花。

狂风日暮起，飘泊落谁家？

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

这两首诗是和王安石而作的，是欧阳修平生最得意之作。他的妙处究竟在哪里呢？值得细细玩味。

“胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。”前篇开头四句是说，北方少数民族以鞍马为家，以打猎为生。泉水甘甜，野草丰美没有固定的地点，鸟儿受惊，野兽互相追逐。

前篇首四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎的生活。

“谁将汉女嫁胡儿，风沙无情面如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。”接着四句是说，是谁将汉人女子嫁给胡人，风沙是无情的，而女子的容貌如此美丽。出门很难看到中原人，只能在马背上暗自思念故乡。

接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以汉女嫁胡儿，以如玉的颜面，冒无情的风沙，而且身行之处，连“中国”（指中原人）也看不到，明示明妃流落之苦。

“推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。”这二句是说，在一推一放的琵琶哀音中，胡人也会感到叹息。

“推手”“却手”，犹言一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔怨思，信手成曲。

以上三层，由胡汉习俗的不同，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶新声谱。因为作者正是要就此抒发感慨的。

“玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。”这四句是说，如此美丽的女子流落异地，死在他乡，而琵琶曲却传到了汉宫里。汉宫里争着弹昭君所弹的琵琶曲，心中的怨恨却不知道从何说起。

作者所要讲的是琵琶传入汉家以后的反应，按理说，明妃的“思乡曲”本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨，然而“汉宫”中将其视为“新声谱”来“争按”，以别人的苦楚，供自己的享乐。“遗恨”、“苦声”没有激起应有的反响。

“纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”末四句是说，细小的手生在闺房之中，只能学弹琵琶，不会走出闺房。不知道沙漠中的云是怎么漂出边塞的，哪里知道琵琶声是多么的令人断肠？

仁宗时，辽、夏交侵，而宋朝君臣却仍粉饰太平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责，欧阳修明明是议论国事，但却只就琵琶新声而言，能以小见大，这是他高于前人之处。

“汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。”下篇前四句是说，汉宫里有一位美貌佳丽，最初天子并不认识。突然间要随着汉使离去，嫁给匈奴国君，要去遥远的边地。

前四句略叙明妃事实，笔力简劲。

“绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益？”接着四句是说，娇美的容颜天下无比，一旦失去，要再得到可不容易。虽然天子发怒可以把画工杀死，对于事情又有什么补益？

“绝色”两句，妙在完全用“重色”的君王自己的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风雷。但只是为下面二句做铺垫。

“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。”这二句是说，眼前的美丑尚且不能分辨，怎么能制服万里之外的夷狄！

这两句为全篇的警策，宋人说它切中膏肓，至今仍广泛传诵。这确是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。结果不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。

“汉计诚已拙，女色难自夸？”这二句是说，汉代的“和亲”实在是笨拙之计，女子不要再用容貌炫耀自己。

“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。言汉实是言宋。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，已接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。

“明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落谁家？”这四句是说，明妃离去时伤心落泪，伤心的泪水哟，洒向花枝。日暮狂风吹起，风气花落啊，飘向哪里？

这四句渲染悲剧气氛，形象生动。

“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”末二句是说，漂亮女孩大多有不幸的命运，不必怨天尤人，原应自己叹息。

诗人把深刻的命意与从容委婉的叙述，平易畅晓的语言和清晰自然的层次转接之中，反衬出对历史悲剧的感喟深沉。

欧阳修

（一）

胡人以鞍马为家，射猎为俗。

泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿？风沙无情面如玉。

身行不遇中国人，马上自作思归曲。

推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。

汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。

不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？

（二）

汉宫有佳人，天子初未识。

一朝随汉使，远嫁单于国。

绝色天下无，一失难再得。

虽能杀画工，于事竟无益？

耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？

汉计诚已拙，女色难自夸。

明妃去时泪，洒向枝上花。

狂风日暮起，飘泊落谁家？

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

注释
王介甫：王安石，字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。
明妃：即王嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳，改称明君。
胡人：古代对北方少数民族的称呼。
中国：指中原地区。
咨嗟（z ji）：叹息。
新声谱：新曲谱，指昭君所弹的琵琶曲。
纤纤（xin）：细小貌。
洞房：犹深闺。
黄云：沙漠上空的云，因黄沙弥漫，连云色也变黄了。
单于国：指匈奴。单于，匈奴的首领。
画工：传说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一。帝悔之，而名籍已定。乃穷案其事，画工毛延寿等皆同日弃市。见晋葛洪《西京杂记》。
夷狄（yí dí）：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。