朔风吹雁渡江干，月白霜清响上寒。 

孤客几回愁里听，故乡何处报平安？

悲秋兴感，闻雁怀乡，是古代诗歌中不断重复的题材。韩洽这首诗虽然没有跳出游子思乡的传统的主题，却在艺术上表现匠心独运，写得情景俱佳，打动人心。诗人生活的时代正当明清易代之际的动乱之秋，干戈遍地，人民流离。作为亡明遗民的韩洽，如同失根的兰花、逐浪浮萍般抛家别井，万里投荒，漂泊无归，那么，他在诗中所抒写的就绝不仅仅是普通的客子羁旅乡愁了，而必然地渗透着血泪，深寓着自己悲凉的故国之思和离乱之感。

“朔风吹雁渡江干，月白霜清响上寒。”这首七绝前二句是说，朔风阵阵，繁霜满天，冷月清幽，征雁南渡。

诗中特别写到那嘹唳的雁鸣，响彻江空，而传寒栗之感，由听觉形象转为触觉形象，这种通感描写实在是生动而传神的笔墨。同时雁鸣之响更加反衬出了环境的荒寂。总观这两句诗的意象营构，着意在一个“寒”字：不仅“朔风”和“霜”是寒冷的，秋冬时节的“江干”是寒冷的，而且“白”和“清”的色彩也是冷色调，甚至连声音也“响尙寒”。读后只觉一股肃杀阴冷的秋气扑面而来，真令人犹如置身冰窖中的感觉。

“孤客几回愁里听，故乡何处报平安？”孤独的我不堪卒听却多次听到，故乡在哪里啊，我又有什么办法向家人传递平安的消息？

在这般极端冷寂清寥的境界里，触景生情，最容易勾引起人们思乡怀亲的愁绪，后两句诗人直抒胸臆，表达了孤独寂寞、愁肠百结的情怀和感离伤乱的百转千回的痛苦，感慨深沉，萧瑟苍凉。这两句诗可以围绕一个“愁”字去理解。韩洽是江南人，此时正作茕茕孤旅，流寓江北。偏偏在此怅惘彷徨之际，空中又传来声声雁鸣，这真要愁煞与雁相背、离乡愈远的诗人了。然而遍地狼烟，云山阻隔，乡书由谁来送达呢？望着南翔的雁行，诗人几欲肝肠寸断。字里行间，溢满悲情。

这首小诗笔触细腻，感情深挚，而词意酸苦。尺幅之中，蕴含着作者多少沉痛和忧愤，悲哀与心酸？在表现手法上，诗人因情造境，缘景抒情，使景语包含着极为丰富的情感，与情语妙合无间，不仅表现了抒情主人公惨淡凄怆的意绪，而且折射出了当时社会动乱、凋敝的苦难现实。

韩洽

朔风吹雁渡江干，月白风清响尚寒。

孤客几回愁里听，故乡何处报平安？

江干：江畔。

韩洽，明末遗民，生卒不详。南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)人，韩世正之孙，郡诸生。早年结社依园，与顾迂客、徐柯等号称"依园七子"。性简亢绝俗，闻明亡，他自沉泮池，被家人救起，于是终身不娶，隐居阳山，足迹不入城市。汤斌抚吴，三造其庐不见，竟穷饿而终。

朱彝尊誉其诗为明季吴中巨擘，兼工词。著书约十种，所著《寄庵诗存》四卷于乾隆间曾遭禁毁。他在云东韩氏家谱中编写三篇序言，其中有辨证韩氏族人与忠献王之血缘关系等内容。