知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。

今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。

不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人，诗酒乐天真。

张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知？

所谓“知几”，即有先见之明，能事先察觉到事物将要发生的变化，予以迎合或回避。这组《知几》为题的散曲共四首，前三首是作者处在外族统治下处世观念和生活态度的自白，第四首主要是从历史经验抒发的感慨。

“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。”第一首是说，知道什么是光荣，什么是耻辱，却牢牢地闭着口，明白谁是谁非却只暗地里点头。姑且在诗书堆里停留吧，对世事悠闲地袖手旁观，穷死也风流。

前二句揭露了元朝统治的黑暗、人民的思想受到严酷的钳制。第三句说明在如此黑暗的现实情况下，作者只能把时光消磨在“诗书丛里”，以诗书自娱，独善其身。“闲袖手，贫煞也风流”。化用了苏轼和元好问的诗句，明确表明作者不愿为官、安贫乐道的气节，充分表现出作者不愿为官、安贫乐道的气节，充分表现出作者自保风流和清高孤傲的人格。

“今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。”第二首是说，今朝有酒今朝醉，尽兴地纵情美酒。沧海桑田只是一瞬间的事，时光飞逝，人生易老，活着的故人也已愈发稀少。

第二首写人生短暂、世事多变，作者因此以酒自娱。黑暗的社会现实，思想言论受到严酷钳制。所以只好纵情美酒，逃避现实，这反映了作者悲观失望的思想及内心的痛苦。“回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。”就是针对现实所发的感喟，岁岁年年，，时光飞逝，人生易老，作者心中无限凄凉。后三句与前二句相互呼应，也反映了作者看穿世事、逃避现实的想法以及纵情诗酒的原因。

“不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人，诗酒乐天真。”第三首是说，不是纵情于美酒，就是寄情于诗文。一年四季纵情于山水，一身清闲。无用的人儿，醉心诗酒保全了不受礼俗影响的天性。

第三首抒发作者借诗酒浇愁、乐以忘忧的情怀。“四时风月一闲身，无用人，诗酒乐天真”。这是作者自嘲，也反映了作者怡然自乐的归隐生活。其实是诗人为了保全自己的清白名声，纵情山水，不愿为官。他甘愿过着贫寒的生活，也要无拘无束，自由自在，突出了作者孤傲清高的性格和安贫乐道的生活态度。

“张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知？”第四首是说，张良明哲保身离开了汉朝的权力中心，范蠡辞官隐居在太湖上，避免了被迫害的命运。在山水之间优哉游哉那是很好的归宿。想一想，古往今来又有多少人能预知事物将要发生变化呢？

第四首紧承第三首，融历史经验与现实感受为一体，解释自己纵情诗酒、逃避现实的原因。引出张良、范蠡，赞扬他们功成身退，洞察事务，不仅是总结历史经验，也暗中揭露了元代当时尔虞我诈的险恶官场和社会现实。说明自己不去为官、寄情山水是明智的，肯定了自己的处世态度。“君细推，今古几人知？”然而，古今能远离祸害的又有多少人呢？语气沉痛，这是历史的反思，对世人不知全身远害，热衷于高官厚禄的感叹，也是进一步对自己处世态度的肯定。

这首曲子语言清新朴素，修辞手法多样，善用典故，富于表现力。

白朴

知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。

今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。

不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人，诗酒乐天真。

张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知？

①中吕:十二宫调之一。阳春曲是它的曲牌。

②知几(jī):了解事物发生变化的关键和先兆。几:隐微预兆。

③知荣:就是要懂是"持盈保泰"的道理。知辱:就是要懂得"知足不辱"的道理。《老子》二十八章:"知其荣，守其辱，为天下谷。"这是老子明哲保身的哲学。缄(jiān)口:把嘴巴缝起来。《说苑·敬慎》:"孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰:古之慎言人也。"后因以缄口表示闭口不言。

④淹留:停留。《离骚》:"时缤纷其变易兮，曾何足以淹留。

⑤"贫煞"句:即使贫穷到了极点也是荣幸的。风流，这里作荣幸、光彩讲。

⑥酒困:谓饮酒过多，为酒所困。诗困:谓搜索桔肠，终日苦吟。

⑦吟魂:指作诗的兴致和动机。也叫"诗魂"。醉魂:谓饮酒过多，以致神志不清的精神状态。

⑧四时:一指春、夏、秋、冬四季;一指朝、暮、昼、夜。风月:指清风明月等自然景物。欧阳修《玉楼春》:"人生自是有情痴，此恨不关风与月。"

⑨天真:指没有做作和虚伪，不受礼俗影响的天性。

作者简介

白朴，(1226~1306以后)元代戏曲作家(元曲四大家之一)、词人。字太素，号兰谷。初名恒，字仁甫。山西河曲人，客居真定(今河北正定)。父白华为金枢密院判官。白朴幼年蒙古军攻占南京(今开封)，父母离散，曾由元好问照料。蒙古灭金后，白朴终生不仕。后移居金陵(今江苏南京)，与诸遗老诗酒往还。作杂剧16种，以《梧桐雨》为代表作。白朴也是元代有成就的散曲作家之一。散曲内容大多是叹世、咏景和闺怨之作。曲词秀丽清新，有些小令颇有民歌特点。白朴的词流传至今100余首，大多为怀古、闲适、咏物与应酬之作，豪放婉约兼而有之，不少怀古之作，寄托了故国之思。今存《天籁集》词2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋树森《全元散曲》收录。