加载中…辛弃疾《太常引·建康中秋夜》赏析
(2019-12-08 08:19:55)
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宋词辛弃疾中秋浪漫主义 |
《太常引》辛弃疾
建康中秋夜，为吕叔潜赋
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
浓厚的浪漫主义色彩，是这首词艺术上最主要的特点。词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。
“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”这首词上阕是说，一轮缓缓流动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。
作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说，吃了不死之药飞到月宫的嫦娥。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但南归之后却遭到种种挫折，自己这种“一日未尝忘”的理想不能实现，在痛苦与愤懑中蹉跎岁月，虚掷青春。想到功业无成，白发已多，对着皎洁的月光，想到月中长生不老的嫦娥，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”辛弃疾对月发问，表现了内心的愤懑、愁思，展示了一个有抱负、有才干而不被重用的英雄的内心矛盾。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”下阕前三句是说，我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。
应该指出的是，作者在长空所俯视的山河，不仅是南宋王朝的地区，还应当包括在金人统治下的北方大片土地。
“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”末二句是说，我还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
如果说上阕还只是词人感到年复一年，时光虚度，无可奈何而发出的人、仙对话，那么在词的下阕，词人就鼓动自己想象的翅膀，飞驰天外，直入月宫。在神话传说中，月中有高五百丈的桂树，词人幻想砍去遮住月光的桂树。这一神话传说的运用，虽然更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。很显然，这遮住月光的桂树，有着深刻的象征意义。作者是盼望整个大地清光照耀的。因此，这带给人民黑暗的婆娑桂影，既指南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力，这才是符合作者的思想实际的。
我们还应该注意到，文艺作品的形象所展示的客观意义，往往超出作家的创作意图。从这一角度来说，这首词所展现的意义，就是扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于逻辑想象和推断所塑造的形象来实现的。在艺术效果上，激起人们改变现实世界的斗争勇气。
这是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。
附录《太常引》辛弃疾
建康中秋夜，为吕叔潜赋
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
注释
⑴太常引：词牌名。
⑵吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。[2]
⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》词：“试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转”。
⑷飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”
⑸姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀二首》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
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