徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

其一

照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。

其二

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。

老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。

其三

麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？

元丰元年（1078）徐州发生严重干旱。作为一州的长官，苏轼曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭谢雨，沿途经过农村。这组《浣溪沙》词即纪途中有感，共五首，这里是前三首。

第一首写以石潭为中心的村野风光，及聚观谢雨仪式的民众的欢乐。

“照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。”这首词上片是说，阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦。儿童和老人喜悦的聚观谢雨盛会。

首两句一写见，一写闻。不易见的（潭鱼）见了，容易见的（昏鸦）反而不见了，写出了农村的雨后风光为之一新，也流露出作者喜悦的心情。三句撇景写人。儿童黄发，老人白首，故称“黄童白叟”，这是聚观谢雨人群的一部分。“睢盱”，张目仰视貌，兼有喜悦之义。只写及童叟之乐，则一般村人之乐，及作者乐人之乐可知。是举一反三的手法。

“麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。”下片是说，常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐的逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的采桑姑。

谢雨的盛会，打破了林潭的寂静。“虽未惯”与“不须呼”相映成趣，两种情态，各各逼真。颇有助于表现和平喜乐的气氛。细细品味，似觉其中含有借以比拟人物的意趣。山村的老人淳朴木讷，初见知州不免有几分“未惯”，孩童则活泼好动，听到祭神仪式开始的鼓声，已争相前来，恐落人后了。他们回家必得要兴奋的追说一天的见闻，说给谁呢？当然是未能目睹盛况的“采桑姑”们了。“归来说与采桑姑”，这节外生枝的一笔，妙趣横生，丰富了词的内涵。

这首词始终没有正面写谢雨之事，只从鼓声间透露了一点消息。却写到日、村、潭、树等自然景物，鱼、鸟、猿、鹿等各类动物，黄童、白叟。采桑姑等各类人物及活动，织成一幅有声有色的图画。

第二首写谢雨途中的见闻，情形与前者又不一样。

“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。”这首词上片是说，村姑们匆匆打扮一下就在门首看路过谢雨的使君，三三五五的倚着棘篱门往外探望。你推我挤有的人尖叫裙子被踏破了。

上片作者着重写春姑形象，似乎就是顺着前一首写下去的。村姑不像朱门少女深锁闺中，但仍不能和男子一样随便远足去看热闹，所以只能在门首聚观，这是很富于特征的情态。久旱得雨是喜事，“使君”（州郡长官的敬称，这里是作者自谓）路过是大事，不免打扮一下才出来看。劳动人民女子打扮的方式，决不会“弄妆梳洗迟”的，“旋抹红妆”四字足以为之传神。匆匆打扮一下，是长期生活养成的习惯，同时也表现出心情的急切。选择一件茜草红汁染就的罗裙（蒨罗裙）穿上，又自含爱美的心理。“看使君”当然有一睹使君风采之意，同时也有观看热闹的意味在内。“三三五五”总起来说人不少，分散着便不能说太多，但棘篱门毕竟小了一点，都争着向外探望，你推我挤，便有人尖叫裙子被踏破了。短短数语就刻画出一幅极风趣生动的农村风俗画。作者下笔十分自然，看上去是实写生活中的事。

“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。”下片是说，村民们扶老携幼到打麦子的土地祠祭祀，剩余的祭品引来了乌鸢在村头盘旋不去。黄昏时在路上遇到一个醉倒的老人。

下片写到田野、祠堂，又是一番光景。两个细节都表现出喜雨带来的欢欣。结句则是一个特写。这与前两句形成忙与闲，众与寡，远景与特写的对比。但它同样富于典型性。酩酊大醉是欢饮的结果，它反映出一种普遍的喜悦心情。

如果说全词就像几个电影镜头组成，那么上片是个连续的长镜头；下片却像两个切割镜头，通过一系列画面表现农村得雨后的气象。“使君”是个陪衬角色，但其与民同乐的心情也洋溢纸上。

第三首写村中见闻。

“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”第三首词上片是说，村外的层层麻叶因雨的滋润而泛着光泽，村内处处飘散着煮茧的清香。不时听到篱笆边传来缫丝的女子悦耳的谈笑声。

上片写农事活动。首句写地头作物。“檾”，即䔛麻，是麻的一种。麻叶层层是写作物茂盛，“檾叶光”是说叶片滋润有光泽，是雨后庄稼实况。从具体经济作物犹见时间正是初夏。是春蚕已老，茧子丰收的季节。于是村中有煮茧事。煮茧的气味很大，只有怀着丰收喜悦的人才能嗅出一股清香。“谁家煮茧”，传达出一种新鲜好奇的感觉，实际上煮茧络丝何止一家。“一村香”之语倍有情味。走进村来，隔着篱墙，就可以听到缫丝女郎娇美悦耳的谈笑声了。“络丝娘”本俗语中的虫名，又名纺织娘，其声如织布，颇动听。这里转用来指蚕妇，便觉诗意盎然，味甚隽永。

“垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？”下片是说，须发将白的老翁拄着藜杖，老眼迷离似醉，捋下新麦捣成粉末用来果腹。我关切的询问老翁：“豆类作物何时能成熟？”

下片写作者对农民生活的采访。两句可见村中生活仍有困难，流露出作者的关切之情。于是便询问：豆类作物几时成熟？粮食能否接上？简单一问，含蕴不尽。

作者并没有把雨后的农村理想化，他不停留在隔篱观察上，而是深入的和农民打交道，了解农民的实际情况，具有相当浓郁的生活气息。作者把词的题材扩大到农村，写农民的劳动生活，对于词境的开拓有积极的影响。

其一

照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。

其二

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。

其三

麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘，垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？

其一

阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。

常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的采桑姑。

其二

村姑们匆匆打扮一下就在门首看路过谢雨的使君，三三五五地挤着棘篱门往外探望。你推我挤的有人尖叫裙子被踏破了。

村民们老幼相扶相携到打麦子的土地祠祭祀，剩余的祭品引来乌鸢在村头盘旋不去。黄昏时在路上遇到一个醉倒的老人。

其三

村外的层层麻叶因雨的滋润而泛着光泽，村内处处飘散着煮茧的清香。不时听到篱笆边传来缫丝女子悦耳的谈笑声。

须发将白的老翁拄着藜杖，老眼迷离似醉，捋下新麦捣成粉末用来果腹。我关切地询问老翁：豆类作物何时能成熟？

注释

1. 浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌名。
2. 徐门：一作“徐州”。
3. 与泗水增减清浊相应：指石潭的水与泗水相通，水的涨落清浊常常是一致的。
4. 乌：乌鸦。
5. 黄童：黄发儿童；白叟：白发老人；睢盱（suī xū）：喜悦高兴的样子。
6. 麋鹿：鹿类的一种。
7. 猿猱（náo）：猿类的一种。
8. 旋：立即；使君：词人自称。
9. 棘篱：以荆棘围成的篱笆。
10. 茜：茜草，此处指代红色；罗裙：丝绸裙子。
11. 收麦社：麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。
12. 乌鸢：乌鸦、老鹰；赛神：用仪仗鼓乐迎神出妙、周游街巷等活动，称之为赛神。
13. 檾（qǐng）：同“苘”，俗称青麻。
14. 络丝娘：本为虫名，此处代指缫丝的妇女。
15. 垂白：鬓发将白的老人；杖藜：倚仗藜茎制成的手杖；藜，植物名，此处指以藜茎制成的手杖。
16. 捋青：从未全熟的麦穗上捋下麦粒。麨（chǎo）：用麦子制成的干粮；软：饱之意。