叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

将物拟人，这本是文学表现上极常见的艺术手法，远在《诗经》时代就已经开始了。可在词学领域，却不能不首推这阕《鹊踏枝》。而且，它在词作中一经运用，竟然如此不事雕饰、朴素自然、逼真入微、情趣横溢，因而也就显得尤其难得了。这一场小小的冲突，虽然发生于少妇和灵鹊之间，却完全具有人和人之间的性质、意义。

“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。”这首词上片是说，不可忍耐那喜鹊来叽叽喳喳的叫，说你送喜讯又有什么凭据呢？再这样戏弄我，看我不把你捉来锁在笼子里，你还能说什么。

上片显然出自少妇的口吻：误以为灵鹊说谎，便把它捉来锁进笼中，不再同它讲话。这里通过少妇的想象、行动，赋予灵鹊以人的思想、行为，使之人格化了。上片用少妇对灵鹊的迁怒、惩罚，反映了一个空闺盼夫少妇的渴念、急切、失望、怨怼。下片用灵鹊的表白，写出了它的善良、委屈、同情、愿望：

“比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。”下片是说，本来是好心来早早给她报个喜讯的，哪知却把我锁在金笼里。但愿她那出征的丈夫早日归来，那时就会放我到天空飞翔去了。

下片则转换了一个叙述角度，让灵鹊讲话。这就不仅仅是少妇对灵鹊的猜想，而且是通过对灵鹊内心世界的直接披露，完成了它的“人化”。正是这种拟人化的运用，才使得这一阕民间小词具有特殊的韵味。

灵鹊报喜是我国固有的民间风俗。这首词上片在于表明少妇的“锁”，下片在于表明灵鹊的要求“放”，这一锁一放之间，已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造，这也就完成了艺术创作的使命，使它升华为一件艺术品了。

叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

译文
“不可忍耐那喜鹊来叽叽喳喳的叫，都说你是最灵的，总是报告喜讯，可是你给我送来了什么啊？他一点消息都没有！再这样调戏我的感情，看我不把你捉了来，把你锁在笼子里，你还能说什么！”
“本来是好心来早早给她报个喜讯的，想给她的寂寞一点安慰。可是她却把好心当作了驴肝肺！竟然把俺捉了锁进笼子。唉！她的心情俺还是理解的，不跟她计较了，但愿她的那个人早日归来，哈哈，那个时候就知道俺是好心了，就会欢天喜地的把俺放出来的。”

注释
叵耐：不可忍耐。
谩：一作“漫”。 
金笼：坚固而又精美的鸟笼。

休共语：不要和他说话。

比拟：打算，准备。
征夫：出远门的人。这里是指关锁灵鹊的人的丈夫。
腾身：跃身而起。

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