赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾乎。”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已经转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写了五首方言诗奉和。

这是一首富有理趣的好诗。在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。

“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。”首联是说，我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。

诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因为生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样一种方法。这个方法是什么呢？“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么，不是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”颔联是说，检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等待七年以后。诗的第三、四句才把这个办法委婉的介绍出来。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”颈联是说，周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。

这是从正面证明这个方法的正确性，然后调转笔锋，再从反面说明。如果不用这种方法识别食物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价就是例子。周公在辅助成王时期，某些人曾怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤忱，他忠心耿耿是真。说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的谦恭是伪装的，代汉自立才是他的真正目的。

“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”尾联是说，假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？

末两句是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪，真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早的下结论，不用时间来考验，就容易为一时的表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人了。

这首诗以极其通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子。诗人表示像自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，应而应当多加保重，等待“试玉”、“辨才”期满，自会澄清事实，辨明真伪。这是用诗的形式对自身的遭遇进行的总结。

这首诗以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

译文
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？

注释
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
（2）君：您，这里指作者的好友元稹。
（3）法：办法，方法。
（4）决：决定，解决，判定。
（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
（7）试：试验，检验。
（8）辨：辨别，鉴别。
（9）材：木材，这里指枕木和樟木。
（10）期：期限。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
（12）向使：假如，如果，假使。
（13）便：就。
（14）复：又。
（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。

名家点评

虽平乏，然明言间之理，文笔近众，此不可言为拙作也。(曹寅，《全唐诗》录)

平淡，平淡，放言，讲理而笔墨不精。(刘征，《唐诗随评》)

若说《放言》是好诗，它无它应有的气势或工笔，只觉它略显漂浮的感觉，如果能悟出道理来，别人也会说它是好诗。(张志公，《论白居易与他的诗》)

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