老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

中唐新乐府运动是由张籍、王建、李绅等人的创作开始的。“风雅比兴外，未尝著空文”（白居易《读张籍古乐府》）。其乐府诗之精神与元、白相通，而具体手法略有差异。

“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。”开头两句是说，老农家中贫困在山中居住，在山上开垦田地有三四亩。“山”字两见，强调这是一位山农。山地贫瘠，广种薄收，“三四亩”收成不会很多。

“苗疏税多不得食，输入官仓化为土。”这两句是说，苗少税多家人什么也吃不到，粮食都被收入官府腐烂成土。

深山为农，本有贫困而思逃租之意。但安史乱后，唐王朝处于多事之秋，财政困难，封建剥削无孔不入。“任是深山更深处，也应无计避征徭”（杜荀鹤《山中寡妇》）。“苗疏”意味收成少，收成少而“税多”，必然产生劳动者不得食的不合理现象。如果仅仅写到粮食“输入官仓”那样一种司空见惯的事实为止，深度还不够，而“化为土”三字的写出，方才揭示出一种怵目惊心的社会现实。一方面是老农终年做牛马，使土地长出粮食；一方面是官家不劳而获，且轻易把粮食“化为土”。这实际上构成一种鲜明的对比关系。好在不但表现出老农被剥夺的痛苦，而且表现出他眼见心血被践踏的痛心。

这前四句开门见山，写山农终年辛劳不得食。虽然只道事实，语言平易，读来至为沉痛，字字饱含血泪。

“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。”五、六句是说，年终锄犁停放在空空的房间，呼唤儿子上山去拾橡子果实。

五、六句写老农迫于生计不得不采野果充饥，仍是直陈其事。这是多么发人深思的现实：辛苦一年到头，赢得的是“空室”——一无所有，真叫人如何活命！冬来农闲，辛苦一年的农具可以傍墙休息，可辛苦一年的人却得不到休息。粮食难收，却“收橡实”。“呼儿登山”四字又暗示出老农衰老羸弱，不得不叫儿子一起出动上山采野果。橡实是橡树子，状似栗，可以充饥。写“呼儿登山收橡实”，又确有山居生活的气息，没有生活体验和对生活的深入观察，难以写出。

“西江贾客珠百斛。船中养犬长食肉。”末两句是说，西江商人有珍贵的珠宝无数，他们船上养的狗都常常吃肉。

老农之事，叙犹未已，结尾两句却旁骛一笔，牵入一“西江贾客”。桂、黔、郁三江之水在广西苍梧县合流，东流为西江，亦称上江。“西江贾客”当指做珠宝生意的商人，故诗中有“珠百斛”。其地其人与山农野老看似毫不相干，诗中又没有叙写语言相连接，跳跃性极强。然而，一边是老小登山采橡实，极度贫困；一边是“船中养犬长食肉”，极度奢靡，又构成一种鲜明的对比。人不如狗，又揭示出一种极不合理的社会现象。豢养于船中的狗纯是饱食终日，无所事事，这形象本身也能引起意味深长的联想。

全诗似乎摆一摆事实就此结束，像一个没有说完的故事。与“卒章显其志”的写法完全不同；但读来发人深思，诗人的思想倾向十分鲜明，揭露现实极其深刻。其主要的手法就在于形象的对比。诗中两次用了对比，前者较隐，后者较显，运用富于变化。人物选择为一老者，更能看出封建剥削的残酷，世道的不合情理，富有典型性。全诗语言朴实，感情陈郁，真实的反映了当时社会的本质。

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山采橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉

译文

老农家中贫困在深山中居住，在山上开垦了田地有三四亩。

苗少税多家人什么也吃不到，粮食都被收入官府腐烂成土。

年终锄犁停放在空空的房间，呼唤儿子上山去拾橡子果实。

西江商人有珍贵的珠宝无数，他们船上养的狗都常常吃肉！

注释

⑴野老歌：一作“山农词”。

⑵农：一作“翁”。

⑶官仓：指各地官员税收，此指贪官。

⑷橡实：橡树的果实，荒年可充饥。

⑸西江：今江西省九江市一带，是商业繁盛的地方。唐时属江南西道，故称西江。贾（gǔ）客：商人。斛：量器；是容量单位。古代以十斗为一斛，南宋末年改为五斗。

名家点评

范梈《木天禁语》：乐府篇法，张籍为第一，王建近体次之；长吉虚妄，不必效；岑参有气，惜语硬，又次之。张、王最古。……要诀在于反本题结，如《山农词》，结却用“西江贾客珠百斛，船中养犬多食肉”是也。

唐汝询《唐诗解》：文昌乐府，就事直赋，意尽而止，绝不于题外立论。如《野老》之哀农，别离》之感戍，《泗水》之趋利，《樵客》之崇实，《雀飞》之避祸，《乌栖》之微讽，《短歌》之忧生，各有一段微旨可想，语不奥古，实是汉魏乐府正裔。

钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：语有经国隐忧（“西江贾客”二句下）。

周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：诗以清远为佳，不以苦刻为贵，固矣。然情到真处，事到实处，音不得不哀，调不得不苦者。说者谓文昌、仲初乐府，瘖哑逼侧，每到悲惋，一如儿啼女哭，所为真际虽多，雅道尽丧，不知彼心口手眼各自有精灵不容磨灭光景。如病其欠厚，非善读二家者也。《诗镜》云：“七古欲语语生情，自张、王始为此体，盛唐人只写得大意”，得矣。唐汝询曰：文昌乐府，就事直赋，意尽而止，绝不于题外立论。如《野老》之哀农，《别离》之感戍，《泗水》之趋利，《樵客》之崇实，《雀飞》之避祸，《乌栖》之微讽，《短歌》之忧生，各有一段微旨可想，语不奥古，实是汉魏乐府正裔。

管世铭《读雪山房唐诗序例》：乐府古词，陈陈相因，易于取厌。张文昌、王仲初创为新制，文今意古，言浅讽深，颇合《三百篇》兴、观、群、怨之旨。 

作者简介

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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